freehuman

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

انفلونزا الاسلام

حاتم عبد الواحد

قد يكون العراق هو البلد الوحيد في محيطه الاقليمي الذي لم يعلن عن اجراءات احترازية ضد انفلونزا الخنازير كما يحلو للاعلام ان يسميها ، فحكومة بغداد ، منابر ومؤسسات وهياكل سياسية ومنظمات مجتمع مدني ، موقنة كل التيقن  بان الفرد العراقي محصن ضد الفيروسات الخنزيرية لطول الفترة التي عاش بها الشعب في حظيرة الحاكم بامره والمنصور بامر الله .

ولانني في بؤرة " الوباء " الذي يتشفى بضراوته اهل العمائم واللحى الموبوءة بالجذام من على منابر الاسلام السياسي ، فما من حقيقة برزت امامي اكثر سطوعا من وبائنا نحن المسلمين عربا وعجما ، فالجرثومة الجديدة اكثر رحمة وعقلانية من جراثيمنا ، واذا كانت تقارير اسوأ الاحتمالات قد قدرت عدد الذين سيموتون بهذا المرض في حال تحوله الى وباء عالمي بسبعة ملايين من البشر فان خطباء الجوامع والحسينيات قد سكتوا عن عدد الذين ماتوا بوباء الاسلام منذ 1400 عام ، واذا كان مرض الخنازير هذا سيتلاشى خلال عام او مئة عام فان مرضنا خالد وابدي وليس له علاج او لقاح ، فاي دين هذا الذي يتشفى بموت الناس ويحث عليه ؟

لقد بلغت عدد الاصابات كما اعلن عنها رسميا هنا في مكسيكوستي رقما لا يتجاوز ضحايا اسبوع واحد من التفجيرات في بغداد ، واذا علمنا ان عدد السكان في المكسيك يتجاوز 110 مليون نسمة فاننا سوف نكتشف بان معدل الاصابات لا يساوي سوى 10 الى 20 بالمليون فقط ، اي ما يساوي 300 الى 600 شخصا مريضا في العراق ، هل اتضحت المفارقة التي يحيلها المهرجون الاسلاميون الى غضب الله ؟ واذا كان شعب العراق مؤهلا تماما لمحاكمة الله على قسمته الضيزى، فان الخنازير ايضا ستقف في دائرة الادعاء ض

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

بغداد تفقد دراويشها واحدا واحدا
فمن سيبقى لوعظ اللصوص الذين يحكمون بامرك ؟
العدالة ان تبصق بوجه عزرائيل كلما تسلق سياج ارواحنا ليخطف مثل ذئب قرآني يوسفنا السومري
سيشتمني الصابئون عن شريعة اور
سيركلني الزناة بقباقيبهم لانني نتفت عانة جنتهم بقصبة مشقوقة
سيقول دهاة الفتاوى : اجتنبوا هذا الجهنمي
فمسبحة الشيطان لا تكتمل الا بجمجته
بغداد تفقد شطآنها شاطئا بعد آخر
فبماذا ستملأ اباريق غلمانك الدائرين بكؤوسهم ؟
وكيف ستقنع جان دمو وعقيل علي وهادي السيد حرز ولطيف الراشد وصباح العزاوي
بان خمورك انقى من دموعهم واثبت في قلوب الاصدقاء من خمر الحيدرخانة ؟
العدالة ان يولد العراقي بمعمل تقطير بحجم كبده كي يتجرع عذابك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مصاصة المصداقية

حاتم عبد الواحد

كلما ارتفعت مناسيب المرارة في الحياة العراقية يطل علينا بهلوان مسيس يخفي وجهه المتجهم خلف اصباغ السياسة الملونة والبراقة كي يقدم عرضا قردويا شيقا يمتص كآبة الجمهور الذي بقي مسمرا لقرن كامل على خشبة الوطن بانتظار فرح حقيقي .

ان التسمية الاكثر ملائمة للعراقيين هي " شعب الله كريم " فلكي يتخلص من الاستعمار البريطاني ظل هذا الشعب يردد " الله كريم " اكثر من 35 عاما وانفق مثلها لكي يتخلص من حكم العشيرة الواحدة والقائد الاوحد ولا ندري كم سينفق من قرون اخرى بانتظار غودو الذي لا ياتي .

لقد كنا نأمل ان يسحب نوري المالكي دعواه ضد موقع " كتابات "  تحت تبرير صادق وموضوعي ، فالمالكي الذي انتفض لشرفه الشخصي كما صرح مرارا محاميه الامي والكذاب ، كان مطالبا بالانتفاض للشرف العراقي العام ، فما هو شرف المالكي ؟ وماهو شرف العراقيين ؟ وايهما انصع وأجل ؟

لقد غيب مئات الاف البشر تحت ولاية السيد نوري ، منهم الذين لم يعثر على جثثهم حتى الان ، ومنهم من يقبع في المعتقلات السرية ، ومنهم من صارت لحومهم وجبات طعام لذئاب الطائفية ، ونوري المالكي مشغول بالاستثمار الاجنبي والدعاية الانتخابية واطلاق الرصاص على كل من لا يتفق معه ، وهو يعلم ان العراق سيبقى دملة محتقنة بالقيح ان لم يتم الكشف عن اسماء القتلة المسؤولين عن الجثث المجهولة والتي قارب عددها نصف مليون جثة .

لقد جاء في طلب الدعوى الذي اقامها مجلس الوزراء ان المدعى عليهم هم اثنان ، اولهم صاحب موقع " كتابات " الزميل اياد الزاملي ، والثاني هو كاتب عراقي يكتب باسم مستعار خشية من الصفية الجسدية ، ولكن محامي نوري المالكي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

يحشر المنظرون الاسلاميون انفسهم في زاوية التبرير عندما تواجههم الصحافة بتفسير الارتباط العضوي بين الارهاب والاسلام ، فتكون اجوبتهم مقرونة باحاديث وايات ووقائع مورست في عصر بداية الرسالة الاسلامية لكي يصلوا في محصلة ما يسوقون من دلائل الى شرعية قتل وارهاب من يقف حائلا بوجه نشر الدعوة المحمدية ، بل يزيدون على ذلك شرعية النص الذي يبيح نهب اموال هؤلاء الثابتين على اديانهم او عقائدهم، والرافضين للدين الجديد والاستيلاء على املاكهم وامتطاء نسائهم تحت بند الغنيمة او الفيء ، وهم في احاديثهم تلك التي يتبلوها بتهدجات صوتية وحركات اشارية ترتسم على وجوههم ، يشعرونك بانهم عائدون للتو من لقاء عاجل مع الله ، ويتم كل هذا الهرج بدون اشارة واحدة الى القرآن الذي هو اقدس نص اسلامي يعترف بديانات من يبيح هؤلاء الدعاة قتلهم ، فاذا كان دستور الاسلام يمنح الانسان حرية اختيار ما يعبد لماذا ينصب هؤلاء الدعاة انفسهم وكلاء لله ؟

ان المنظمومة السياسية الغربية بفلسفاتها وايدلوجياتها قد عملت لعقود طويلة من فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى سقوط جدار برلين على ابتكار الارهاب الاسلامي ، لم يكن الامر الا لعبة شطرنج بين الكرملين والبيت الابيض ، فالدب الشيوعي الذي كان يهدد مصالح امريكا وحلفائها راح ينفض ثلوج سيبريا عن كتفيه في مياه الخليج الدافئة ومياه البحر الاحمر والسواحل المتوسطية طوال فترة ثلاثة عقود او اكثر ، فكان لا بد من خلق ضد نوعي يوقف هذا الزحف الاحمر في منطقة تشكل مواردها وموقعها عصب الحياة الغربية ، ولعل نظرة سريعة على تواريخ استقلال الدول العربية سوف تعطي اجابة مقنعة على الدور الغربي في تنمية وتطوير الارهاب الاسلامي ، فمن المعلوم ان الحزب الشيوعي واحزاب اليسار العربي هي من اقدم الاحزاب التي نشأت في الوطن العربي ، ولكن الواقع يخبرنا ان هذه الاحزاب لم تستلم حكما في اي دولة عربية !

فالتثقيف المضاد لليسار كان مبرمجا على عاطفة العربي الذي يردد مثل ببغاء ما يقوله امام المسجد او الواعظ ، ولا يستطيع كائنا من يكون ان يشكك في رواية ضعيفة لحديث نبوي او سطر مدسوس في كتب التاريخ الاسلامي لان محاولة مثل هذه ستصم صاحبها بالزندقة والمسقوفية كما يسمي اهل بغداد كل فكرة تحاول اماطة اللثام عن شأن ديني زائف او مختلق او يراد منه هدف سياسي ، كما ان الجمود النظري لليسار العربي ابعده عن الجمهور ، فالنظريات الجاهزة في كتب ماركس وانجلز لم تكن قابلة للتطبيق في مجتمع يعج بالخرافة والغيبيات والامية والبطالة وعقوبات التعزير والتفسيق ، مما حدا باليساريين العرب الى الانجراف في منطق يتقاطع مع عقيدتهم ، والا ما تفسير ان ت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

قبل ايام كتب احد النواب الكويتيين في احدى جرائد امارته مطالبا بعدم اسقاط ديون العراق التي رتبتها على كاهله لجنة تعويضات غزو عام 1991 ، وجاء في مبررات مطالبته تلك بان الاحتلال الذي اقدم عليه صدام حسين هو احتلال العراقيين كشعب وليس عملا فرديا يتعلق برؤية شخص عراقي يختزن في عقله وضميره حقبا من التآمر المشيخي على بلاد المسلات والملوك والجنائن المعلقة في كل روح تخفق مع موجات الفرات الغاضب ودجلة الوادعة ، ولان المشيخة الكويتية هي صنيعة و دملة في الجسد العراقي النبيل منذ اقتطاعها بالحيلة والمكر والتخويف اللعب تحت الطاولة .

 ولان كل مؤسسات مشيخة الكويت  تخضع لنظام خدمة الاجنبي مقابل توفير الحماية لامرائها وسماسرتها وزناتها وشواذها وعاهراتها المتخمات برؤوس الاموال ورؤوس اخرى ، فاننا نعمم تبرير هذا الببغاء الكويتي وندعو كشعب واحد موحد يمتلك حكومته الروحية وضميره الحي الذي تامرت الكويت وجديان الخليج على خنقه بان تسدد الكويت وحلفاؤها حتى ثمن علف حيواناتنا الذي احترق او يبس في براريه نتيجة ما ارتكبوه في بلادنا من عهر باسم الديمقراطية ومن مذابح باسم العدل الدولي .

فالحرب على العراق طبقا لما ردده النائب الكويتي ليست وزرا من اوزار عائلة بوش وانما هي وزر الامريكيين جميعا ، وتآمر جابر الصباح ليس وصمة عار بجبين عائلته فقط وانما هو وصمة عار بجبهة كل كويتي اكل تمر البصرة وبغداد وشرب من ماء الرافدين ، وسوف يأتي اليوم الذي يحاسب فيه العراقيون كل الدمى التي تتقافز الان على مسرح الاحداث مموهة خوارها وعفنها وراء جبة الله او مدافع البوارج الامريكية ، فصدام حسين عراقي من ملايين العراقيين اراد اختصار وجع في خاصرة البلاد ، ولم يرق هذا لتجار الوجع فشنقوه ، ولكنه لم يكن هو البطل في غزو الكويت وانما الشعب العراقي كله كان البطل ، ولهذا السبب يموت اهلنا في المدن والقرى ، في الحقول والمدارس والمصانع ، في الكنيسة والجامع والحسينية ، في الجبال والوديان يموتون ايضا ، وتترمل نساؤنا كي يشحنهن تجار الخليج بضاعة الى مدنهم الملحية ، ويهيم اطفال العراق حول مزابل التيوس علهم يظفرون بقطعة خبز مرة ويكسبون يوما جديدا يدعم املهم بارض سومر .

لقد كتبت مصطفا مع اتفاقية العراق الامنية مع امريكا ، ولم يكن امامي في مشهد التوقيع على هذه المعاهدة سوى شعبين ومصلحتين بين امتين احدهما موغلة بالحضارة واخرى موغلة بالعلم ، وعندما يقود العلم الحضارة او الحضارة العلم بدون نظرة استعلائية من احدهم للاخر فان حقول سترتفع سنابلها وجامعات ستحتل مواقع السجون وفوانيس بيوتنا سوف تنقل الى متاحف الفن الشعبي ، ولكن بعد استجلاء المشهد توضح المطلوب منا نحن العراقيين ، فالمعاهدة هي اتفاق على ترك القبر مفتوحا لكي يستوعب جثث الملايين التي ستقتل شاءت ام ابت ؟

اليس غريبا ان يدعو اثنان من دمى المرشد الاعمى الايراني الى موقفين متناقضين ، فعزيز الطبطبائي الذي لم يظهر في اي ل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

عدوا على روؤس اصابعكم عدد الايام المتبقية لمغادرة السيد بوش لمكتبه البيضاوي ، انها اقل من 60 يوما ، سيخيم بها هدوء مريب على المزاد الايراني ، وسيخفت صوت نجاد شيئا فشئيا كي يدوي صوت العاصفة القادمة .

لقد وصلت حالة الهرج الدعائي حدا لا يقبل مزيدا من الاحراج ، اسرائيل تتوعد بحماية امنها ، وليس انسب من الفترة الانتقالية للرئاسة الامريكية زمانا لتنفيذ خطوات هذه الحماية ، وايران تعرض المهدي في اكشاك قطاراتها تذكرة للجنة والخلود ، ويا لخسارة من لا يبيع امه وابيه كي يلتحق بالقطيع ، ومستشارو اوباما ينصحونه بكل شيء الا المحافظة على تاريخ الانسان وكرامته ، والمعزة الخليجية تتقافز مذعورة بعد ان هددتها البنوك الامريكية بفكوك التمساح القزويني ان لم تدر ضروعها كل ما بقي فيها من لبن وقشدة .

60 يوما او اقل سيرقد التاريخ الكوني في فراشه فاقد الوعي بانتظار عملية جراحية نسبة نجاحها واحد بالتريليون ، طبعا الاخوة الاكراد حريصون على راحة المريض وعدم تعكير مزاجة ، فمنذ اكثر من شهر وهم مواظبون على اعطائه حبة كركوك ، انها اشهر كبسولة لمعالجة العملية السياسية ، تارة تكون مهلوسة وتارة تكون مهدئة وبامكانك استعمالها حسب الغرض الذي تهدف اليه ، ولكن المدهش ان منظري الاكراد السياسيين بعد ان اظهروا رعبا شديدا من عقد بغداد لاتفاقيتها مع البيت الابيض بحجة ان هذه الاتفاقية سوف تعطي المركز قوة كي يستبد ويتنكر للحقوق الكردية ، كانوا هم وليسوا غيرهم اول الموقعين على الاتفاقية ؟

سبع سنوات والجنود الامريكيون يقاتلون في افغانستان والعراق من اجل عيون المرشد الايراني الاعمى ، هل يعي الامريكيون البسطاء هذه الحقيقية ، وهل سالوا ادارتهم لماذا اسقطتم نظامين معاديين للنهج الايراني ان كنتم من الكارهين له كما تكتب صحفكم ويصرح مستشاركم للامن القومي ، فنظام طالبان ونظام صدام حسين كانا من اشد المناوئين للراديكاليين في طهران وقم ، ولكن كل شيء بثمن ، فايران اليوم من اهم متطلبات السياسة الامريكية ، وامن اسرائيل مقرون ببقاء النظام الايراني الحالي بقوته او بقوة مضاعفة من اجل التلويح به او استعماله لحين انتهاء صلاحيته ، ومما لا يختلف عليه اثنان ان ايران النووية لا تختلف عن باكستان النووية في عيون تل ابيب ، فلماذا ارسلوا برويز مشرف الى بيته بينما بقيت عمائم قم راسخة على رؤوسها في حوزات مشهد وقم ؟

ان الاتف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

تتناسل على صفحات المطبوعات الاعلامية المقروئة والمسموعة والمرئية ملفات من الاعترافات الامريكية والغربية والعراقية تقر بفداحة الجرح الايراني بالجسد العراقي ، ويعترف الواقع على الارض باليد الاخطبوطية التي تدير مصائر العراقيين بسلاحين احدهما رث بالي منخور والاخر من بعض مشتقاته العبوات اللاصقة وكواتم الصوت والاقبية السرية والجثث المجهولة الهوية ، ولكن رغم النزيف المتتابع طوال سنوات الاحتلال لم تبادر قوات البلد الغازي الى حركة ازعاج واحدة تجاه عمامة المرشد الاعمى الايراني فهل السر يكمن في المصالح المشتركة التي تدار تحت الطاولة والتي لا تتطلب كثيرا من الجهد من قبل الامريكيين وانما قليلا من السكوت على ايران لتسارع قطعان الخليج في حجز متطلباتها من الاسلحة الصدئة لمجابهة خطر طهران الذي يبدوبعيون مهراجات النفط من خلال غض النظر الامريكي عنه بعبعا يتربص بهم ؟

فالسلاح الاول عمره اكثر من الف سنة ويسمونه ” اهل البيت ” ولكن لا احد من نابشي المقابر منذ القرن الرابع الهجري استطاع ان يحدد من هم اهل البيت المقصودين ، فمحمد العربي لديه 12 بيتا وزوجاته اللائي دخل بهن واللائي لم يدخل بهن هن خديجة بنت خويلد ، حفصة بنت عمر ، زينب بنت جحش ، سودة بنت زمعة ، رملة ام حبيب ، زينب الهلالية ، جورية بنت الحارث ، ماريا القبطية ، عائشة بنت ابي بكر ، ميمونة بنت الحارث ، هند ام سلمة ، صفية بنت حيي ، وبينهن الباكر والثيب والعربية والقبطية واليهودية ، وعندما تبتز ايران العراقيين وتذبحهم بلا رحمة بالمسمى النبوي الذي لا تنتمي اليه اصلا فانها تريد ان تجعل من خصية الرسول اكبر قنبلة نووية تمحو خارطة العرب من المحيط الى الخليج ، والايتان 32 و 33 من سورة الاحزاب تفندان  مزاعم تجار المذاهب عندما تقولان ” {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا تبرز دمامل الاحتقان بين العرب واليهود قبل الاسلام ، وتتوضح معالمها بارزة بعد نزول الايات القرانية التي تحرض على كراهيتهم ونبذهم وقتلهم اذا اصبحوا عصا في دولاب الدعوة ، واحسب ان انقلابا ثقافيا يقلب محاور العلاقة بين طرفين لايمكن ان يتم بفترة زمنية تقارب عشرين عاما ، ما لم يكن هناك احساس بالدونية او الفوقية لدى احد اطراف هذه العلاقة .

فاهل يثرب الذين اصبحوا انصار الرسول لم تكن علاقتهم بيهود مدينتهم غير علاقة تجارة يتحالفون من خلالها على ديمومة حياتهم ، وربما اوغرت قلوب العرب ان شركاءهم اليهود اهل كتاب وهم اميون ، ولكن هذا لم يمنع المصاهرة والتشاور والتحالف بين الطرفين حتى عام الهجرة ، حيث بدأت تبرز الاضغان الطائفية والعرقية بين الطرفين والتي ادت الى فساد ذلك التوادد والتراحم الذي كان يسود تلك المدينة القاحلة التي لم يبقها حية الا التسامح الذي سبق الاسلام ، ان هذه المقدمة المبتسرة قد تتيح للباحثين مدخلا ظل مبهما لقرون طويلة بسبب الغشاوة التي يفرضها المقدس الوراثي دون افساح المجال للعقل لكي يفرز الخط الفاصل بين المنطق والهذيان ، فالتاريخ الاسلامي مشوه التفاصيل وتحشو متونه املاءات صاحب السيف ويغيب عن سطوره صوت العقل المحايد

، حتى ان مؤلفي خرافة المهدي يستعدون المسيحيين على اليهود في سطور خرافتهم الابدية ويقولون ان المسيح سيقاتل الى جانب المهدي ضد الاعور الدجال وما اكثر العور في هذا الزمن الاعور ، علما ان اليهودية والنصرانية والمندائية الحرانية هي ديانات سبقت الاسلام بقرون ، وعدا النصرانية فان الديانتين الاخريين غير تبشريتين ، فما الذي دعا الاسلام الى كراهية اليهود ومهادنة الصابئة وتملق المسيحيين حتى اننا نرى كثيرا من القبائل العربية النصرانية قد دخلت الاسلام نتيجة ذلك التملق ولا نلحظ مثل هذا الاقبال من قبل حرانيي الجزيرة ويهودها ، واظن ان باحثي التاريخ المنصفيين معنيون بدراسة اسباب الكراهية وتبيان مدياتها واسبقيتها ،قبل نزول ايات القران الداعية لذلك وبعدها ، وانا لا اشك في منطق المنافسة التجارية التي كانت محتدمة بين قبائل الجزيرة العربية وصحرائها ، فمن يسيطر على مكة تكن له الكلمة الفصل لانها مركز وبؤرة التجارة التي كان عصبها الطريق الرابط بين الش

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

طالما شغلني السؤال عن وظيفة الاديان في حياة المجتمعات البشرية منذ اول شامان ظهر في القرى الخربة الى اخر اية او داعية تباع سيديات محاضراتهم على المريدين باثمان كان جديرا بها ان تكون خبزا في الافواه الجائعة او مناديلا تجفف العيون العبرى لفقد عزيز جعلته فتاوى الرب المسلح بالكراهية والحقد على مخلوقاته قربانا من اجل اعلاء كلمة لم يقلها ، بل قالها من نصبوا انفسهم وكلاء له .

ان الدين هو الينبوع الاقوى الذي تتشكل من نافورة تعاليمه الانماط الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والفلسفية وما يصاحب كل هذا من انشطة ابداعية وحياتيه ، فهو الذي يحدد شكل الملبس ونوع المأكل وحلال التجارة وحرامها ، ويسمي الجمال ويسمي القبح ايضا ،وينام على اسرة الازواج مشاركهم مداعباتهم وتجاوزاتهم وشهقاتهم ، يضيء ضوءا احمر هنا واخضر هناك وما يفتي به المفتون فانه برتقالي جائز احيانا حسب رسالة الاحوط اضطرارا ، ولا ادعي انني من المغامرين الذين جاسوا خلال ادغال التفيقه الذي احال البلاد والعباد رمادا تذروه الرياح من اجل هراء اسمه القداسة وخرافة اسمها الخلود وتجارة اسمها حاكمية الله ، فالله ليس شرطيا كي يفرض علينا شروطه ، وليس ضعيفا ليجبرنا على تقديسه من خلال وكلائه ، فقط هم العاجزون عن الدفاع عن حقوقهم وذواتهم من يختارون وكلاء لهم ليتكلموا باسمهم ، وفي المحاكمات نسمع دائما بان المحامي الفلاني هو وكيل الدفاع عن المتهم او صاحب الدعوى فلان ، وليس من عدو لدود للانسان اكثر من المواقيت الخطأ ، فالبدائي الذي عاش في الكهوف والمتحضر الذي يعيش في حديقة الديجتال كلاهما يخشى التوقيت الذي لا يناسبه فيتضرع الى القوة العظيمة التي نسميها اصطلاحا ” الله ” كي تمضي الامور بسلام ، وبدون الحاق ضرر بصحته وامواله وذريته وزورعه وثيرانه ، وبالتالي فان الدين ايا كان لا يلصح ان يكون بديلا للكهف او المدينة التي يعيش بها الانسان ، ولا يصلح ان يكون بديلا عن ثور مريض او حقل يبست عروق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

اكثر المتضررين من العربدة العشائرية التي يمارسها مسعود وجلال بخصوص ضم كركوك الى اقليمهم الذي نشأ في ظل حكومة الغفلة الوطنية هم ابناء الشعب الكردي العراقي ، ففي سنوات ماضية استمرت لاكثر من ثمانية عقود ، لعب الحالمون من مشايخ الكرد واقطاعييهم بمشاعر البسطاء من اهل القرى ، من مزارعين ورعاة وكسبة ومنوهم بوطن مستقل ، وكان ثمن هذا الحلم باهظا ومدمرا لمستقبل الاكراد ، لانه كان من الاضغاث ، فطوال ثمانين سنة لم يعرف ابناء الوسط والجنوب العراقي عن الاكراد الا امرين ، الاول ان الكردي لايصلح الا للتهريب ، والثاني ان الكردي بندقية معروضة للايجار ، ولكن الحقائق الماكثة تحت جلد المجتمع الكردي على خلاف ما رسمته ايادي الطفليين الكرد من صورة لابناء جلدتهم ، ويقينا ان هذه الصورة لم يصنعها العراقي لاخيه الا بعد ان تؤكدها الوقائع على الارض.

لقد كسبت عائلة البرزاني الاب والابن والحفيد امتيازات خرافية على مدى الاعوام الثمانين الماضية نتيجة متاجرتها بالدم الكردي الذي سفح من اجل مصالح جهات سياسية خارجية ، وكان من مظاهر هذه المتاجرة السياسية ان اندفع عشرات الالاف من كرد شمال العراق الى مدن الوسط والجنوب ممتهنين مهنا لايرضاها اي قائد وطني او قومي لشعبه ، سيما بعد ان ينزلهم من امنهم واطمئنانهم وحريتهم الى منحدرات الفقر والخوف ، وعاشت عوائل هؤلاء الكرد العراقيين في احياء شعبية فقيرة مكونة غيتوات قومية متكافلة بينها ، بينما عاش المتاجرون باسمهم في جنان قطوفها دانية ورتبها العسكرية عالية ، وتضاعفت ارصدة التجار السياسين في بنوك العالم بعدد ماسي تلك العوائل الكردية التي كانت تلاقي الامرين من شظف العيش والوصمة التي وصمها بها قادتها .

ولو كان البرزاني الابن صادقا في ادعائه القومي فلماذا لا يقول للكرد المضغوطين باكواخ الصفيح في ملعب كركوك ما هو الفرق بينهم وبين الكرد الساكنين في حي الدولارات باربيل ؟ ولو كان صادقا وشريفا لكاشفهم بالارصدة الدولارية التي يتم اقتطاعها من افواه الفقراء الكرد لكي تذهب للمروجين الصحفيين من اعلاميي مصر ولبنان وسورية والاردن والمغرب العربي ، اضافة الى الدعوات المفتوحة للذين يقيمون في دول اوربا وامريكا وهو يعلم تماما ان كل ما يكتبونه من اعلانات وتحريفات وتخريفات لن يصمد امام الواقع اذا قرر العراقيون ان يكونوا يدا واحدة ، ولاننا يائسون الى حين من انضمام الايادي العراقية الى بعض

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

منذ تم التصويت على ادارة مجلس المحافظات في البرلمان العراقي ، والاكراد يطلقون تهديداتهم التي وصلت الى حدود المجاهرة بحرق كل ما هو عراقي ، وبعد الجنون السياسي الذي اصاب البرزاني وعصاباته ورحلته الاخيرة الى بغداد من اجل لي الارادة الشعبية تحت قبة البرلمان ، والفيتوات الثلاثة التي اطلقها الطالباني ونائباه ، عبد المهدي والهاشمي ، كانت بوادر النهج اللصوصي الذي يعشش في نفوس هذا المجلس والاحزاب التي تتشارك في تشكيله والمليشيات التي تتبعه تتخذ بعدا عمليا ممنهجا  ، فبرلمان ما يسمى بــ ” كردستان ” وصف عملية التصويت على المادة 24 في البرلمان العراقي بالبدعة الغريبة ، بعد ما رفض هذا ” البرلمان الكردي ” عملية التصويت التي تمت في بغداد ، واوجز اسباب الرفض بنقاط ثماني تقول النقطة الخامسة منها ما يلي ” إن تنفيذ المادة 24 لا يحل مشكلة قائمة بل سيؤدي لامحال الى تعقيدها بشكل قد لايتوقعه من صاغها وعمل على إمرارها ” وها هم اليوم قد نفذوا تهديداتهم بتعقيد الامور وجعلها عصية على الحل ، فالاف الاكراد الذين تم شحنهم من السليمانية واربيل قد نزلوا اليوم الى شوارع كركوك مدججين بالاسلحة الاتوماتيكة ومحميين من شرطة الطواريء والاساييش ، بعد ان حطموا واجهات المحال التجارية  التي  لم يشارك اصحابها في سيلهم الاسود الذي يريد اغراق كركوك بالدم ، وحسب شهود عيان بقيت معهم على الهواء مباشرة كانت الشرارة التي اريد لها ان تحرق قلب العراق النابض بالتعايش السلمي منذ الالاف السنين قد اضرمت في حدود الساعة العاشرة صباحا من هذا اليوم الاثنين 28 تموز 2008 ، فبعد ان انفجرت عبوة ناسفة قرب النافورة القريبة من مبنى محافطة كركوك ، التي انحدرت موجات الاكراد المسلحين بحقدهم وبنادقهم ومخابراتهم نحوها ، توجه هؤلاء المسلحون مثل ثيران هائجة نحو مقرات الجبهة التركمانية العراقية و جمعية السجناء السياسين و الشهداء التركمان بدل تطويق مكان الانفجار ومعرفة منفذيه ، وتم نهب جريدة تركمن ايلي الناطقة بلسان الجبهة التركمانية العراقية و مقر حزب تركمن ايلي ، وكانت الكتلة التركمانية في مجلس  محافظ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد 

في كل خمس دقائق تلفظ حوزة المرشد الايراني معمما الى شوارعنا ليعتاش عالة على فقراء ومحتاجي الوطن الذي ابتلاه عقله القاصر بصفقة الخلود ، فالاخماس هي عربون الجنة التي يضمنها ذاك اللص المختبيء خلف عباءة الله ، ناهيك عن المفاقس الاخرى التي تخرج كتاكيتا توصوص بالكراهية والتحامل على الاخر باثر رجعي ، ليس للحجة المنطقية دور في تكوينه.

واذا كانت امريكا والغرب عموما قد بالغوا في تطبيق قانون مكافحة الارهاب ، مع حقهم المشروع في صيانة ثقافتهم وديمقراطيتهم واسلوبهم الحياتي ، فانني استغرب من الاثنين سكوتهما على القيح النابت تحت جلد مجتمعاتهم ، مع انه اصبح ظاهرة تستدعي الانتباه قبل فوات الاوان ، فالحوزات التي تتمركز في قلب امريكا وفي قلب اوربا ليست مراكز دينية مصانة بقانون الحريات العامة ، انما هي مراكز تبشير وتجنيد مذهبي ان لم يكن ايضا تجنيدا لوجستيا يعمل من اجل امداد المركز الايراني بالمعلومات اللازمة تحت غطاء التسامح ، ولننظر الى تجربة العراقيين في هذا الميدان ، فمن النادر ان لا تجد بيتا عراقيا مختلط المذهب او القومية واحيانا مختلط الدين ايضا ، ولكن بمجرد ان اعطى الايرانيون اشارتهم لاتباع منهجهم الطائفي حتى تشتت ملايين العائلات العراقية شظايا تحت سماوات غريبة ، وقد يكون مفيدا لمراكز استطلاع الراي ان تجري استبيانا احصائيا على العوائل العراقية المنكوبة لتكتشف حجم القنبلة التي تريد ايران زرعها في العالم الحر .

ان منطق الامة الاسلامية لا يقل خطورة عن منطق العولمة ، فالبضاعة المروجة في الشعارين لا تتجاوز مفهوم السرقة ، واستلاب الخصوصية القومية ، ولان العراق بلد قاسى ابشع عمليات التنكيل والتهميش تحت وطأة السيف الاسلامي ومفهوم  السلطان ظل الله في الارض ، فان حجم الازاحات الثقافية قد بلغ درجة مسخ الهوية ، ولم يعد المواطن العادي يفرق بين اسلامه وعراقيته ، ولانني قلت ان اجتثات عوامل الفتنة والتفرقة من اهم ما يجب ان تقوم به اي حكومة عراقية تسعى الى استقرار البلاد بادر موظفو الحوزا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

يعتريني الخوف وانا اقارن بين تاريخ التلمود وتاريخ القران في بلاد الرافدين ، وتنتابني حيرة عمقية حين اقارن بين المساحة الاجتماعية والسياسية التي استولى عليها اتباع علي بن ابي طالب والمساحة المماثلة التي آل اليها اتباع عزرا وحزقيال النبي ، فعلي بن ابي طالب القادم من  جزيرة الاعراب ليس عراقيا ، ولا باقي سلالته عراقية ، واليهود يمتد تاريخهم على ارض العراق الى اكثر من 700 عام قبل الميلاد ، بل ان ابراهيم السومري ” الخليل ” ترك ارض اور الى الارض التي اراد الله ان يريها له ، ولكن مراجعة سريعة لايات القران ستكشف السر الذي تأسس على حقد شخصي تم تعميمه بنص مقدس يتناسل في وجداننا المشوش باحلام الجنة التي سينالها الكسالى والاغبياء التي درج اهلنا على تسميتهم ” اهل الله ”  ، فلو كان يهود جزيرة الاعراب من المصفقين لدعوة الاسلام في شعاب مكة وبطائح يثرب ، أكنا قرأنا هذا الكم الهائل من النعوت واللعنات والتسقيط الذي تعج به ايات القران بخصوص اليهود وعقيدتهم ؟

لقد شكل اليهود العراقيون على مر الازمان لونا مميزا في الموزائيك العراقي المتعدد الاطياف وكان منهم الادباء والفنانون والتجار والعلماء والوزراء ايضا ، وفي اول تشكيل وطني لحكومة عراقية مستقلة كان وزير المالية يهوديا عراقيا ، بل ان الدولة العثمانية وهي وريثة الدولة الاسلامية كانت تختار من يهود العراق من يمثل هذه الطائفة في مجالسها ، الى ان تم اسقاط الجنسية العراقية بقرار حكومي شمل كل يهودي عزم على الهجرة الى فلسطين بعد حوادث الفرهود والتقتيل التي وسمت عام 1948 ، وبغض النظر عن الدوافع التي ادت الى هجرتهم فاننا لا نستطيع ان ننكر 120 الف يهودي عراقيا تم التخلي عنهم لصالح اسرائيل بدعاوى دينية وسياسية ، وكل هؤلاء واولادهم واحفادهم هم عراقيون وليس اقواما مستوردين بفتوى من الفقيه الايراني الاعمى ، ولقد اضحكني اللغط الذي اثاره متاجرو الوطن والدين حين صدعونا باستنكار عملية نقل 50 الف مخطوطة وكتاب يهودي الى اسرائيل ، فالوطن الذي يتخلى عن ابنائه لا يحتاج الى تراث هؤلاء الابناء ، ام ان المبوقين والطبالين كانوا يريدون لهذه المخطوطات ان تكون من غنائم حربهم المحمدية مع اليهود الذين لم يتنازلوا عن دين ابائهم ،ليتم نقلها بعد ذلك من قبل عناصر المليشيات الملطخة ايايدهم بدماء الابرياء الى طهران وقم وتباع بعد ذلك في المزادات العالمية وتؤول وارداتها المالية غمامات دم تمطر على رؤوس العراقيين اطفالا وارامل وشيوخا؟

لقد استقرت عصا الترحال باثاث المستشفيات واجهزة البحث العلمي وخزين العراق من المعادن كالالمنيوم والنحاس والقصدير والحديد ، والمراجع العلمية من مكتبات وبحوث تحت جبة المرشد الايراني الشريف جدا ، بل انني كنت الحظ حافلات نقل الركاب التي تنقل الزوار الايرانيين الى قبر ما يسمى زينب في دمشق ، وكانت هي ذات الحافلات التي حصل عليها العراق من الامم المتحدة في برنامج النفط مقابل الغداء مع تغيير بسيط عليها ، هو ابدال لونها وارقام عائدتها لتكون مسجلة بشيراز مثلا بدل بعقوبة ، فمن الذي نقل هذه الممتلكات العراقية وغيرها كثير الى يد اعدائهم الايرانيين ، هل اليهود قاموا بهذا الفعل الخسيس ، ام المعممون بالسواد والبياض والمرقط ايضا ؟

والملفت للانتباه ان مجلس النواب العراقي لم يتقدم بمقترح او سؤال عابر عن مصير اليهود العراقيين وحقوقهم كمواطنين كاملي الاهلية لاسترجاع جنسياتهم ، بينما انشغل بمناقشة مقترح الرفيق همام حمودي لاضافة اللغة الفارسية كلغة ثالثة رسمية بعد العربية والكردية ، والاكثر غرابة ان قانون الجنسية الجديد نص على حق العراقي بالتمتع بازوداج الجنسية كي يغطي على عدد الايرانيين الذين تم تصديرهم الى العراق بينما لم يناقش اعادة جنسية يهود العراق نقاشا علنيا وقانونيا يحفظ به استحقاقات هذه الشريحة التي دمرها الاعلام الاسلامي الشوفيني ، فيهود العراق لا يكرهون بلدهم وليسوا من المتاجرين بارواح ابنائه ، ولم يقترفوا الشنائع بحق تاريخهم العريق اولا وبحق تاريخ العراق ثانيا ، ولم يزوروا وجودهم ولم يدعوا الوكالة الالهية الابدية المقرونة باستعباد العباد وتمزيق البلاد ، ولم يطلقوا رصاصة على عراقي يختلف معهم في الدين ، ولم يسرقوا ممتلكات بلدهم لينقلوها الى اسرائيل ، ولم يشكلوا حزبا ولا مليشيا ولا يمثلهم احد في مؤسسات الدولة العراقية ، ولا وجود لادبهم وفنهم وطقوسهم على ارض بلادهم التي نبعوا منها ، ولو سالت اي عراقي لماذا تكره اليهود فانه سيظل واجما امامك ولا يجد جوابا مقنعا امامه سوى ما روجته ادبيات الاسلام السلفية وما تردده الابواق الاعلامية الذيلية التي لا تسطيع الوقوف على قدميها بدون عكاكيز قياصرة الصحراء ولصوصها ، وهؤلاء يطمسون العقيدة السياسية بالدين فلا يقولون لليهودي الا صهيوني ، مع العلم ان اليهودية في العراق مثل الصابئية والايزيديه والمسيحية والاسلام ، وانا اعذر هؤلاء في تعمياتهم التي يطلقونها على اليهود لان الاسلام علمهم ان الدين سياسة والسياسة دين ،وهما تؤامان سياميان لا ينفصلان حتى يرث الله الارض والسماء ، وهم ليسوا سوى ببغاوات تردد كراهية محمد لليهود بلا شواهد اكيدة تبرر هذه الكراهية التي بنيت على مفهوم الملك والجاه والثروة وبعيدا عن مفهوم العدالة والمساواة ومحبة الاخر .

لقد دفع العراق اثمانا باهظة لقضية تافهة اسمها فلسطين ، وكانت القومية العربية هي المسرح الذي يقف عليه هؤلاء الحكام مداعبين عواطف الشعب الغارق في اميته وملائيته الدينية الدنيئة ، ولان هؤلاء الحكام لا يملكون مقومات الاقناع العملية والرصانة السياسية فقد تشبثوا بالمنجز ” القومي ” ليغطوا على عيوبهم الفتاكة ، متناسين ان حقوق الاقوام الاخرى ليست

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

في عالم يتجه به عدد السكان نحو عتبة العشرة  الاف مليون من البشر ، ما زال نحو 350 مليون من المسلمين البالغ عددهم الان خمس سكان المعمورة ، يعيش تحت خط الفقر وعلى عتبة المجاعة ، ولا تخطيء العين جيوش المحرومين والجياع الذين  تتكدس بهم حواضر بلدان اسلامية يعد اهلها من اغنياء الدنيا ويتصدر حكامها وامراؤها قائمة الاكثر غنىً فاحشا ، فملايين البشر من نواكشوط الى اسلام آباد يعيشون بلا ماء صالح للشرب ، وبلا رعاية صحية ولا برامج تعليم ، ولا ضمان اجتماعي يشكل درعا واقيا لدورة حياتهم التي استنزفتها الشعارات البراقة للاسلمة .

بل ان هذه الحالة قد رافقت حتى التجمعات الاسلامية الناشئة في بقع جغرافية بعيدة عن المركز الاسلامي الطارد لكل ما يضعه على طاولة الاختبار ، من اراء وايدلوجيات وعقائد ، ولا نستغرب حين نسمع بان المسلمين الاوربيين من احفاد الانكشاريين العثمانيين يعيشون بطريقة ادنى من مواطنيهم الاخرين ، وسوف يقول قائل انه الاضطهاد الكنيسي لكل ما هو مسلم ، ولكن هذه الاجابة لا تقول من الحقيقة الا عشر معشارها ، لان الاضطهاد الاسلامي اشد واقسى على معتنقي الفكر الصحراوي الشحيح من ابناء قارات الوفرة ، فمشكلة الفقر ليست عارضا من عوارض نشوء المجتمعات الرأسمالية الحديثة ، انما هي ثمرة نشاطات متنوعة رافقت نشوء المدينة والاستيطان البشري الاول ، فالانسان الذي بدأ صيادا يحتال على فرائسه ويستدرجها ليقتات على لحومها لم يعانِ من قضية الفقر ، بل ان القبائل البدائية حتى اليوم لا تواجه مشكلة اسمها المجاعة رغم انقطاعها عن تكنلوجيا التبريد والتخزين ، فمن يحظى بصيد وفير من صيادي المجتمعات البدائية يوزع ما يفيض عن حاجة المجموعة التي ينتمي اليها على اعضاء المجاميع الاخرى التي لم تظفر بشي تقتات عليه ، ولو سألت اي بدائي اين تخزن اللحم الزائد او الحبوب الزائدة عن حاجتك ؟؟ فانه سوف يشير الى معدة صديقه ، وفي ظرف يشبه هذه الظروف البدائية نشأ عصر التدجين ،وظهرت اولى التجمعات البشرية قرب الانهار ، فالحياة التي تعتمد على الامطار لا تستطيع الصمود طويلا بسبب تقلبات المناخ ودورات الاحترار والتبريد ، فكانت اوروك اولى المدن التي ظهرت بعد موجة الجفاف التي ضربت جنوب غرب اسيا عام 3500 ق . م ،فظهرت نتيجة القحط  موجات بشرية ممن لا ارض لهم ، كانوا عاطلين ، فروا من قراهم عندما شحت الامطار ، وشكل هؤلاء مستودعا بشريا للعمال يمكن حشده لتمويل المنظومة الزراعية المؤسسة للقرية ، فبنى هؤلاء المعابد واسوار المدن ، وغير ذلك من الاعمال العمومية مقابل حصص من الطعام ، وكانت كل تلك الاعمال تنجز باسم الالهة الذين  يتحكمون في مصير البشرية وقوى الكون الشريرة .

وعندما برزت الحضارة السومرية بحدود 3100 ق . م ، كان حكام مدنها لا يستطيعون الاسترخاء في ارض تاتي فيها الامطار والفيضانات في التوقيت الخاطيء ،بحيث ممكن ان تتحول حواضرهم في لحظة الى صحراء او تفقد مواردها المائية في مدى ايام معدودة ، فتشاحنت المدن السومرية احدها مع الاخرى حول الارض وحقوق المياه والتجارة والقوة الجائرة ، وتفاخر الالواح الفخارية والنقوش المسمارية بانتصارات دبلوماسية وحروب وصفقات شنيعة ، و التي تبدو اليوم مكتوبة بلغة مألوفة و بشكل مـذهل ،فعاش كل حاكم سومري في خضم مضطرب من التحالفات المتغيرة ،وخلافات الحدود والدبلوماسية والحرب ،وتأرجح مركز القوة السياسية من مدينة الى اخرى تغـذيه أنوات متضخمة لزعماء لديهم احيانا جنون عظمة ، وكانوا يعرفون انفسهم بانهم ” السماويون ” والممثلون الارضيون لآله المدينة ، والمشرفون على الدوائر الملكية .

لا شك ان البشر عندما تلسعهم جائحة الجوع ، فانهم سيرتدون اولا الى اعماق حدودهم الجغرافية ،للحصول على ما يقتاتون عليه ان كانوا مزارعين ،اما إذا فشل هذا الخيار في اجزاء واسعة داخل تلك الحدود فان الغارات على حقول الجيران والاستيطان فيها سيكون البديل الجاهز لمقاتلين لا يتوانون عن مواجهة بعضهم البعض من اجل اشياء تعزز وجودهم .

لقد مرت السنوات ثقيلة في جنوب العراق وصحراء العرب قبل ولادة محمد عام 571 ميلادية ،ويروي لنا التاريخ ان انفجارا بركانيا هائلا حدث في العام 535 ميلادية ، وهو الاكثر كثافة واستمرارا من كل ما سجل تاريخ اوربا وجنوب غرب اسيا ، حيث تقع مكة ، ما ان جعل الناس تستهلك غلال السنة السابقة ، وتلا ذلك انتشار المجاعة والطاعون ، ولقد كتب المؤرخ بروكوبيوس من قرطاجة ” ارسلت الشمس ضوءا غير ساطع هذه السنة كلها ، وكأنه ضوء القمر ، وبدت تشابه حالة الشمس في كسوفها ، ذلك  ان اشعة الشمس التي ترسلها لم تكن واضحة ، وليست بالاشعة التي تعودت ان ترسلها ،لقد تساقط الثلج في بلاد ما بين النهرين ، وخابت المحاصيل في جنوب العراق ” .

ولا اظن ان الذاكرة البعيدة او القريبة تستطيع التغافل عن سنوات الجوع التي اهلكت سكان الجزيرة العربية قبل 35 سنة فقط على ولادة الصادق الامين ، الذي بشر اتباعه بانهار من الخمر والعسل واللبن ، وموائد فيها ما تشتهي الانفس ، وحياة ابدية في جنان خضر ،فما الذي نتوقعه من بدوي لا يرى له وطنا اكبر من موطيء قدمية امام مغريات ووعود مثل هذه ؟

لقد كانت السيطرة الدينية على مكة باعتبارها مركز تجمع الالهة ، هي التي تحدد نمط العلاقات السياسية والتجارية بين فرقاء الصحراء ، فالاحلاف والمعاهدات والحروب ، تعقد وتبطل حسب علاقة مكة بالقبائل التي تحمل اليها قرابينها السنوية وعطاياها ترضية للارباب ،وابكار مواشيها وغلالها ، وكانت الفكرة ان تتوحد الارباب برب واحد كي لا تتبعثر تلك العطايا في مجتمع ينوء بالندرة والقحط وبحاجة الى رب قادر على جلب الامطار ودفع الشرور ،كي لا تتكرر مأساة القحط والطاعون ، ولكن هذا الرب مازال منـذ قيامه وسط الصحراء من 1400 سنة يبخل على ضعفاء المتضرعين له ، ويمنح اقوياءهم ولصوصهم وقتلتهم جنات الدنيا قبل جنات الاخرة الموعودة ،ولو نظرنا بتمعن الى مبدأ الزكاة الاسلامي ، فاننا سنعرف مساحة العوز والفاقة التي كانت تحتل نفوس اتباع الدين الجديد ، ولقد اراد الاسلام بفرضه الزكاة الصعود بمجتمع القبائل البدوية الى مرحلة القبائل البدائية التي تتكافل في سرائها وضرائها دون حاجة الى تخويف من جحيم او اغراء بجنة .

ان وظيفة رجل الدين المعاصر ترتد عميقا الى دور الشامان والسحرة الذين  كانوا يطردون الشر ويستجلبون الخير بحفنة من طعام او هدية للمعبد ، والخير والشر مفهومان نسبيان ، فسفر التكوين مثلا يخبرنا بان اول حالة قتل قد وقعت بعد ان دب الحسد والغيرة بين اخوين لا ينافسهما احد ، ورغم تحريم النظام الديني الذي

اعقب ادم لكل قتل للانسان ، الا الذين  لا يحترمون ارادة الرب الراعي ، فان التناقض يقف هائلا وصارخا عندما نعلم ان المقتول من الاخوين هو الذي كان اكثر احتراما للرب والاكثر خضوعا له فلماذا  كان هو الضحية وليس اخوه المتجبر العاتي ؟

تشير وقائع التاريخ بأن الغزاة دائما كانوا من الناس الاكثر جوعا والاعمق تشتتا ، وتعمل الجغرافيا عمل الرئات ، فكلما تقلصت مواردها دفعت بالبشر الى خارجها حاملين سيوفهم ورماحهم ، وكلما اتسعت الموارد شفطتهم  الى داخلها مرة اخرى ،وفي كلا الحالتين يكون تقديس الرب هو الحافز الذي يحرك الجموع الغاضبة او المحتفلة ، فقد نزل السلتيون من اراضيهم القفر في شمال الالب ليكونوا الغيلان التي افزعت الامبراطورية الرومانية ،وخرج الهكسوس من صحراء مصر مدمرين كل ما حولهم ، والميسيون والحوثيون من قبلهم ادركوا ان الجوع يهدم النظام الاجتماعي ، فتقاتلت الممالك والشعوب من اجل ارضاء الرب برغيف منهوب من فم الضحايا ، كما ان بحوث علم الاجتماع الديني توكد بان البشر يكونون اكثر استعدادا للانخراط بالدعوات الدينية في اوقات الشدة وتفاقم الازمات ، ورغم 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

من اخطر العلائق التي تربط العراقي بوطنه ، هي تلك الاصرة الوجدانية الابوية التي يتحمس فيها الابن للدفاع عن والديه ، واقتصار الهوية الوطنية على ذالك الوجدان البدائي الغريزي يحيد الفعل التاريخي المتراكم عن اداء دوره الخلاق في الفصل بين الاقنعة المستعارة والسحنة الحقيقة للوجوه المتقافزة في كرنفال الدم الـذي تديمه شياطين التلمود والقرآن والانجيل باسم الوهية الشر واحيانا قليلة باسم الوهية الخير .

ولو جادلنا بمصدر الهوية الوطنية لاي مجموعة بشرية ، فاننا سنجد ان تلك المجموعة هي من تعطي اسم اوطانها وهي التي تبصم هوية بلادها برموزها المميزة ، ولم يحصل العكس طوال السيرة البشرية ، لاننا ببساطة لو اقتنعنا بان الهوية مستمدة من الوطن ، فاننا سنمزق الاطالس الحديثة ونكتفي ببضع امبراطوريات ممدة فوق ورق التاريخ الاصفر .

لقد مرت السنوات المائة الماضية على الاقليم العراقي المجتزأ من ممالك وحضارات ملكت القلب النابض للعالم القديم المحصور بين شواطيء المتوسط وخليج عُمان ، كأنها براغيث على وجه فارس اتعبته الانواء وقلة المريدين ، ولم يضف العراق كأمة مبدعة اي سطر او كلمة الى سفره المنقوش على المسلات والاختام والزقورات والعربات الملكية المدججة بانتمائها الى مياه نهر خريسان او نهر الغراف او الزابين .

مرت مائة عام كأنها لم تمر ، فالزمن متخثر فوق صلصال اهوار الناصرية والعمارة وقمم زاكروس وبوادي الفرات المتثائب فوق ضفتيه من طول انتظاره لموجة هادرة تغسل وجه نخل السماوة من غبراء الربع الخالي من الربع ، والضمير الخالي من الضمير ، فدفع ابناء الوطن ثمن النزوة الملكية الهاشمية تجاه غرمائها في الحجاز ، في مفتتح دموي مبني على قداسة الانساب ، وهم الذين لم تضمد جراحهم بعد من تيه استمر 400 سنة تحت عمامة الخلافة الاسلامية التي بسطها العثمانيون من الاحواز الى فيينا .

يستجوبهم المؤذنون من فوق المنائر كل يوم بان يقروا بالوهوية الرب ورسالة محمد ، وهم يشهدون في كل يوم خمس مرات دون ان يشهد لهم الله ورسوله بانهم جديرون بالحياة ويستحقون نسج حياتهم كما ورثوها مبدع عن مبدع ، ويجادل المتفلسفون بسايكلوجيه العراقيين على مر الازمان ، فيصفونهم بالمزاجيين والمتعنجهين ، بل هناك خطب واحاديث لمقدسين اسلاميين تصف اهل العراق بـــ “  اهل كفر وشقاق او نفاق ” ، من دون التفات الى تاريخ من يصفون ، وهذه ستراتيجية الدعوة الاسلامية في اجتثاث جذور الامم من ثقافتها ، والحقيقة التي لا تبارح مكوناتها هي ان العراقيين متغطرسون على من دونهم ، لانهم ببساطة بالغة ابناء ملوك وورثة امبراطوريات وصناع تاريخ وحضارات ، و هذ الشعور لا تستطيع كل الايدلوجيات ان تمحوه مهما كرست من عقاب او ثواب ، لانه نسغ صاعد الى الارواح مع حليب امهاتنا ، و لهذا نجد ان علاقة العراقيين بالاديان هي علاقة فلسفية اكثر منها علاقة تعبدية او تقديسية ، ومن المألوف ان ترى شيوعيا عراقيا يطوف باكيا حول شباك العباس ، كما هو مألوف ان تشرب نخبا من العرق مع احد الحجاج العراقيين .

لقد هدم مفهوم الامة الاسلامية من اسوار العراق اضعاف ما هدمت سنابك خيول الغزاة ، لان الغازي يراودك عن الثمرة التي على اغصان شجرتك ، بينما يراودك مفهوم الامة الاسلامية عن جذور تلك الشجرة ، واذا كان الغازي يعترف بحضاراتك ويسعى الى اقتسامها معك فان الامة الاسلامية تلغي اي حضارة تتفوق على طروحاتها الغيبية ، دون الالتفات الى ان مسالة الايمان هي علاقة خاصة بين المخلوق والخالق ، ووفق هذا المفهوم كان على العراق ان يبقى ملفوفا بالعمامة منـذ الغزو الاسلامي له وحتى ساعة الناس هذه ، بل انه اصبح القاعدة التي تنطلق منها موجات الغزاة الى الاصقاع القريبة والبعيدة ، فاسس الاسلام اول معنى من معاني القواعد العسكرية على ارض شنعار دون ان يعترض جهابدة العدل الالهي ، بل ان ستة من اسباط محمد استوطنوا ارض العراق وهم غرباء عنها تحت مسمى الامة الاسلامية ولم ينطق حرف من حروف المدونين بآهة معترضة على سلب الحق العراقي من اهله ، ولو احصينا ما استنزف من خيرات العراق مـنذ عام 12 هجرية الى الان من اجل اعلاء كلمة الاسلام لحق لنا اليوم ان نقيم الدعاوى على ورثته بالسداد ، ناهيك عن الارواح والزرع والضرع الذي تبدد شذرا مذرا تحت اقدام القيان والشعراء والغلمان من اجل بقاء العمامة الاسلامية ملتفة حول رقبة من ابتكروا معنى الله في اول حالة ضعف بشري صادفتهم في طريقهم على ارض تموز وعشتار وايريشكيكال وتيامات .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

ما هي النقاط التي يجادل بها السياسيون في بغداد بشأن توقيع اتفاقية امنية بين الولايات المتحدة الامريكية والعراق ؟؟

ساترك الاجابة الان ، واقول ان الملك السعودي باع حقوق التنقيب عن النفط في حقل الغوار العملاق عام 1929 بمبلغ 35 الف دولار ذهبي للشركات الاميركية ووقع اتفاقا امنيا مع واشطن كي لا تعود الهيمنة العثمانية على مكة ، ولكن السعودية  لم تفقد من حقوقها نتيحة هـذا الاتفاق ريالا واحدا من حقها ان تاخذه ، وان المانيا التي سمحت بقواعد في شتوتغارت بعد الحرب العالمية الثانية لم تعش في مهانة كما يعيش العراق بعد عام 2003 ، واليابان صاحبة اقوى اقتصاد عالمي لم ولن تتزحزح مكانتها العالمية طالما بقي اليابانيون واثقين مما يريدون وما يهدفون اليه ، وليس للقواعد الاميركية في اراضيها اي تاثير على التافس الدولي للاقتصاد ، مع ايضاح بسيط وهو ان كلا من الملك السعودي والامبرطور الياباني والرئيس الالماني  في تلك الحقب  لم ياتِ الى سدة الحكم على دبابة امريكية ، فهل  المعارضون للاتفاقية الامنية  مع الحكومة الامريكية في بغداد هم اكثر وطنية  ممن ذكـرناهم ؟؟

لقد مضى الزمان الـذي حلم به  المعممون ان ينام العراقي في قبر المرجعية ، وصارت هـذه المرجعية بحاجة الى مرجعية اكبر لتبصر طريقها ، واذا كانت الولايات المتحدة قد دفعت العراقيين خلال خمس سنوات من الاحتلال الى الشك والريبة من بعضهم البعض ، فان الحاكمين الجدد في بغداد يعلمون علم اليقين بانهم جاءوا حاملين على ظهورهم دبابات الاحتلال ، وطالما انا صنيعتك فليس من حقي ان اعترض على ما تريد ؟؟

وفي تصريح مثير للشفقة قال عبد العزيز الحكيم الطبطبائي ” هناك إجماع وطني على رفض الكثير من النقاط التي يطرحها الجانب الامريكي بسبب مساسها بالسيادة الوطنية ” ولم يوضح اي سيادة وطنية يقصد ، واظن ان التصريح مقطوع عن الاضافة ، لان العراق حسب ادبيات وايدولوجية فيلق بدر هو ضيعة ايرانية ، وان العراق حسب ذات الايدلوجية بلد كافر والدليل على كفره ان منظمة عبد العزيز طباطبائي تتخد من اسم واقعة بدر اسما لها ، ومعلوم للجميع ان بدر اولى معارك الاسلام مع المجتمع المكي بكل انتماءاته العقائدية التي يكفرها الاسلام .

وجاءت تأتأءات مقتدى من قم تحرض العراقيين على مقاومة المعاهدة الامنية بين العراق والولايات المتحدة مستنيرة بفتوى مرجعه الايراني كاظم الحائري الـذي افتى قبل اعوام بقتل خمسة ملايين عراقي تحت بند اجتثاث البعث ، ولا اعلم كيف تستطيع السنة هؤلاء المعممين التحدث عن عراق حر و سيادي بينما كروشهم مترعة بالابكشت الايراني المقدس ؟

كما يتضح للعيان ان حكومة الطوائف في بغداد لا تدري على اي شيء ستوقع او على اي شيء ستعترض في مشروع الاتفاقية ، والدليل انها بعثت بمن ياتي لها بالخبر اليقين الى دول سبق لها ان وقعت اتفاقات مماثلة مع واشنطن ، واذا كان بوش سيرحل فان امريكا باقية ،ويخطيء من يظن ان سياسة البيت الابيض مقرونة باسم سيده ، ويخطيء اكثر من يظن ان النظام المؤسساتي الامريكي مقرون بالعواطف والتمنيات .

ان حالة العراق الان تشبه الى حد بعيد جسدا بلا جلد ، بعد ان انهار سقف شرعية الدولة على يد الحالمين بامبراطورية المهدي التي لا تختلف بشيء عن الفكر اليميني المسيحي المتطرف الـذي يدين به الرئيس الامريكي بوش ، واذا كان نجاد يتحدث بوتيرة المتيقن من ظهور مهديه المنتظر ، فان الرئيس الامريكي تحدث مرارا عن التكليف الالهي الـذي امره بتحرير العراق ، فاللغتان من ابجدية واحدة وان كانت الرموز الصوتية مختلفة ، ويبدو واضحا للعيان ان الايرانيين يحركون اذنابهم الحاكمين في بغداد من اجل المناورة لكسب الوقت الكافي لبلوغ الوقت الحرج للرئيس الامريكي ، الـذي يصبح به عاجزا عن مهاجمة ايران كما تروج الشائعات الصحفية في بلاد المليار مغفل .

ساسرد بعض ما تمنطق به فحول السياسة في بغداد من اعتراضات على الاتفاقية الامنية مع الولايات المتحدة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

وطني ايها الصبورُ المطهرْ                يا كبيراً بجرحهِ يتكبَرْ

أطبقتْ عادياتُ كلِ الليالي                 فأقمت الضلوع للصبحِ معبرْ

أيها الماسكُ النجومً بكفٍ                 وبكفٍ بيارقَ الله أكبـــــرْ

يقهرُ الموتُ كل شيءٍ وتبقى             في درا الخلدِ شامخاُ ليسَ يُقهرْ

فالشموسُ الضخامُ ليستْ ضخاماً      

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

يسكت الاعلام عن الدور السعودي في تدمير العراق ،ولهـذا السكوت مبرران اساسيان ، اولهما ان القائمين على ادارة العجلة الاخبارية في بلاد العرب هم من السنة الـذين يروون جزيرة العرب ارضا مقدسة بما عليها من ازلام واصنام ، وثانيهما ان الحروف التي يسطرها اعلاميونا تنبض حروفها بشكل من الاشكال بريالات قياصرة الصحراء ، وفي كل صباح تصدر صحف الاعراب في عواصم القحط والفجيعة والنكوص موبوءة باستعراض طائفي لمشاعر  كاذبة نحو العراقيين المـذبوحين من الوريد الى الوريد بسيف علي بن ابي طالب حينا ، وحينا اخر بسيف ابي سفيان ، ويستطيع اي متتبع لصحافة العرب في كل اركان الدنيا ان يحصي يوميا عشرات الاخبار والتعليقات عن الدور الايراني الحقير في هدم بلاد الحضارات والملوك المؤلهين ، والعشاق الخالدين ، وحكماء اكد واشور وسومر ، في حين تخرس هـذه الصحف عن الدور السعودي الاشنع من كل الشناعات في هدم الـذات العراقية وسحنها في رحى قطباها المقدس الاسلامي وارصدة طويل العمر في البنوك الغربية .

لقد قامت الدنيا ولم تقعد حين عولجت مجموعة من الاطفال العراقيين في المستشفيات الاسرائيلية ، وهؤلاء الاطفال لهم الحق في الحياة اكثر من ديناصورات العوائل الحاكمة في قصور ابي لهب وارض اللات ، واذا كان الله قد ابتلى هؤلاء الاطفال بعاهة فليس من حق لصوص الصحراء ان يعترضوا على الطريقة التي يتبعها ذووهم في مقارعة الموت المتربص بهم ، وليس من حق الشيوخ الـذين صدئت عظامهم في خدمة اسرائيل ان يتاجروا برب الكعبة من اجل سرقة اعمار تلك الرياحين العراقية التي لا نريد لها ان تـذبل ، ففي الوقت الـذي عالجت اسرائيل اطفال العراق المرضى ، اعلنت مشيخة ابي متعب انها ستباشر في اقامة الجدار العازل بين الحدود العراقية والسعودية ، وفي الوقت الـذي نشرت فيه اعلانات التبرع لهؤلاء الاطفال كانت المليارات السعودية تبدد  في شراء اسلحة امريكية وبريطانية فقدت فعاليتها من سنين ، وليس لجندرمة ابي متعب حاجة بها ، وفي الوقت الدي يفترش ملايين العراقيين ارصفة المنافي في بلاد العرب اوطاني تمتنع السفارات السعودية عن استقبال اي عراقي سوى اولئك الـذين ترشحهم هيئة علماء المسلمين ، وفي الوقت الـذي  تترمل فيه عراقية كل ثلاث ساعات ، تتوزع ارصدة ال سعود على عاهرات كازا بلانكا واكادير وتايلاند وبيروت ودمشق والقاهرة ، وعواصم اوربا الشرقية .

ان شيعة العراق يعطون اقوى مبررات التدخل السعودي في العراق حينما يصرون على استعمال شعار ” لا فتى الا علي ” ، واذا كانت هـ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

صدق احمدي نجاد حين قال : ان يد المهدي ترى واضحة في تدبير شؤون ايران ، فارتفاع نسبة الجريمة بكل انواعها ، وزيادة التضخم الى ما يقارب 25% في بلد من المصدرين الاساسيين للنفط ، وتصدر مدينة مشهد الايرانية بعدد اللقطاء في العالم ، واضطهاد العرب الاحوازيين والمندائيين في جنوب غرب ايران ما كانت لتبرز بشكلها المخيف لولا وجود خرافة تتحكم في حياة ومصائر الناس اسمها " المهدي " .

ان الدين " اي دين " هو وطن هلامي لا يصلح ان يكون بديلا عن الوطن الجغرافي للبشر ، واخطر ما في احاديث المتأسلمين هو اشارتهم الى مصطلح يذوب المكونات الجوهرية للشعوب في قارورة سياسية تستخدم لتعطير العفن الفكري الذي رافق حالات العجز والانحطاط والدونية التي ورثناها كابرا عن كابر ، وقد لا نجد متحدثا مسلما في منبر ديني او سياسي الا ورافقت كلماته اشارة الى " الامة الاسلامية " ، وهو مصطلح لا يقل بشاعة عن المصطلح الاميريكي الشهير " العولمة " التي استطيع اختصار مفهومها وفقا لثقافتي بانها مجرد عملية سطو على هويتك الحضارية وارغامك على تقاسم هذه الهوية مع من لا انجاز له ، ولا اظن  ان فعلا مثل  هذا  يخرج على دائرة توصيف جريمة السرقة التي ادانتها الاعراف البشرية قبل ظهور الاديان واعتبرتها فعلا شائنا تجب ادانته ومعاقبة مرتكبيه .

فالمسلمون ليسوا امة ، انما هم شعوب تتمايز بانتمائها الجيني والثقافي واللغوي ، وسوق هذه الشعوب في قطيع واحد يثغو بعبارة " لا اله الا الله محمد رسول الله " انما هو جريمة حضارية وتاريخية ، ناهيك عن مصادرة حق  هذه  الشعوب في اختيار نظامها الذي يتوافق مع نمط احتياجاتها ، وارغامها ان تمشي على الصراط المستقيم والا اعتبرت امة مارقة وكافرة تستحق التنكيل والقتل وفق قانون الاقتصاص من المرتد ، واذا كان الاسلام السلفي ينادي بحاكمية الله مهينا العقل البشري وراميا به الى سلة القمامة باعتباره عقلا قاصرا ، فان الاسلام الشيعي ينادي بحاكمية " المهدي " الذي اصبح معادلا موضوعيا متفوقا على كل الخرافات التي يعج بها الاسلام !

فلا انجاز الا بموافقة المهدي ولا رأي دون رأي المهدي ولا حكومة الا حكومة المهدي ، فشوارع البحرين تغلي بالحقد نزولا عند اوامر المهدي ، وابناء الحواضر والقرى العراقية تتفسخ جثثهم في المزابل لان المهدي يراهم ممن يناصبون مشروعه العداء ، وبيروت الجميلة ينخر الرصاص وجهها لان المهدي يرى السنيورة وجنبلاط ناكرين لامبراطوريته الهلامية .

ان العقائد مهما كانت تتسم بسمات اصحابها ، وسواء كانت هذه العقائد دينية او سياسية او فلسفية فمن السهولة ان نرى وجه من ابتكرها مرسوما في سطورها ، لان النص دائما يكون حاملا لهوية منصصيه ، ولان خرافة المهدي كذبة كذابين متاجرين بارواح تابعيهم ، فلا عجب ان نرى مقتدى الصدر مؤمم المهدي لصالح تياره يصرح من قم احمدي نجاد انه مقاوم للاحتلال الامريكي ، ولكن الذي يثير العجب ان مستشاره الاعلامي لم يخبرنا عمن يحتل بغداد عندما يوقع تحت عنوانه الوظيفي عبارة " العراق عاصمة ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

Hatem Abdul Wahid Saleh                                     Translation: Salah Ali

         Mexico City                                        Norway

Preface

Before setting on explaining the details of what has been going on in Iraq since the American occupation, it is significant to make clear the meaning of a minority in Iraqi context as well as according to the generally perceived concept of a minority. It is significant to stress that the term minority did not exist in Iraq until recently. Also, the concept did not materialize outside the Kurds’ sporadic uprisings in Monarchic and Republican Iraq. Conceptualizing the concept of minorities and ideologising it only began after the American invasion of Iraq in the spring of 2003. Nowadays the minority issue is one of the thorniest issues in Iraq since it accounts for most of the violence and unrest in that country.

ve term, rather it’s semiotic and when such expressions have these two aspects, they become political words that are usually employed in conflicts over power. Nationality has become a basic component for the foundation and legitimization of any modern state, thus, national claims have increasingly become an effective tool for state foundation and if a group of people were capable of convincing others of their claim that they are a nation, this group would seek their national rights and resort to these rights as a weapon against their enemy. For instance, Arab countries were capable in the 1970s of lobbying UNO General Assembly into issuing of a resolution (abrogated in 1991) which labeled Zionism as a racist movement. The Arabs objective was clearly to deprive Israel from being considered a nation for racism contrasted with nationalism is negative contrasted to positive and describing Israel as Zionist is an example of using words as weapon. The problem in this inquiry is that religion can be viewed as a foundation for the national identity but it is also a common fact that religious foundations may complicate and hinder the merging of religious minorities into the national identity of any nation. Thus, life of Muslims in Israel is harder than it’s for Jews and the same can be said of Hindustanis in Pakistan.

Nationality, nevertheless, was not as powerful as it is in modern time, one would wonder why?? It is a common place fact that people can both shift and multiply their belonging beyond as well as within the State. These movements towards multiplication and/or shift of belonging depend on change affected on traditional ways of life. The idea of nationality thus occurs to those most dispersed or displaced, those who live on the margin of a given culture, or those who are incapable of defining their identity precisely. Those people usually suffer being ousted from a traditional pattern. They start asking questions and nationality claims emerge within the educated or religious groups among them. This interprets the fact that most pioneers who called for Arab Nationalism were Christian Arabs”.  

Ethnic and religious minorities which constitutes important components of the demographic and age-long texture of Iraq and which participated in the formation of Iraqi history and culture are as follows according to demographic concentrations:

1. Turcoman: the number of this minority according to unofficial statistics ranges between one million and one million and a half, 75% of whom embrace Sunni doctrine. They live in all Iraqi cities but the majority of Turcoman live in the oil-rich northern Iraqi city of Kirkuk.

2. The Christians: The number of Iraqi Christians approaches one million who live in all Iraqi cities. However the largest concentrations of Christians live in villages in Nineveh plains in the north near the Kurdish regions. The majority of Iraqi Christians are Chaldeans, Syrian Catholics and Assyrians.

3. The Yezidis: The Yezidis number is 250 thousand living in the villages of Nineveh and mostly in the north-west region near Sinjar and the Syrian borders.

4. Mandeans: The number of Mandeans is 60 thousand in Iraq out of a total of 100 Sabians living in both Iraq and Iran. They concentrate mainly in the south-east in the marshes region in Omara, Basra, Nasiriyyah since their rituals are strongly related to water and the existence of water in profusion.

To know who is threatening the lives of these millions of Iraqi citizens, we have to draw a clear dividing line between the State’s authorities and the authorities of militias which owe their allegiance to the political factions that occupy the higher strata of the institutional and governmental pyramid in Baghdad: The supreme council of the Islamic revolution led by Abdul Aziz Al-Hakim which is patronized by Iran since it was Iran that has nursed and supported this faction in its land since the 1970s, has its own militia of  Badr troops whose offices are spread over all Iraqi cities and villages. This militia has been armed and trained in Iranian camps and whose leaders are Iranians besides Iraqis who were POW during the Iran-Iraq war. The Iranian intelligence has brainwashed those Iraq POW and turned them into skillful killers who profoundly hate everything that is Iraqi in character. This militia is logistically supported by Iran on whose kill list there are names of several Iraqi pilots, physicists, mathematicians and scholars. These kill lists are usually handed out to commanders in this militia and are updated with the highest intelligence know-how from time to time. The number of Iraqi pilots who took part in the Iran-Iraq war has reduced almost to zero after the killing of a large number of them and forcing the others to escape. Ironically, the political faction representing this militia is the majority in the Iraqi parliament which places them beyond prosecution. Moreover, members of this militia have assumed control of main media offices in Iraq and abroad. They work in the cultural attaché departments in Iraqi Embassies to enable this militia to follow up and watch the activities of their opponents abroad. 

Pertinent to the above is the fact that elements of Badr militia form the backbone of the strike force and intelligence configurations belonging to Iraqi Ministry of Internal Affairs. Even those ministries, which following the sectarian division of top seats, became the share of the Sunni factions harbour elements of Badr militias, a case in point is the office of the spokesman of the Ministry of Defense which is presumably given to a Sunni Arab officer while it is now granted to an ex-officer expelled during Saddam’s reign, namely: Muhammad al-Askari who works under the thumb of Badr militia and was promoted to a field marshal rank in only 5 years of the American occupation.

Most significantly is the fact that the doctrine of the Supreme council of Islamic revolution is brash radicalism which actively antagonizes any gesture of religious tolerance and openness to the other. It silences and kills any voice that opposes or runs counter to their religious illusions which hurt the movement of life. This Council spares no time or effort in revenging of any Iraqi who happens to object to their orientations. The mass internal sectarian immigration and ethnic cleansing in Iraqi cities and living quarters is a self-evident testimony to the practices of this obscuritan dogma  which views all Iraqis an infidel nation leaving them either one of three alternatives: to adopt the Iranian dogma of Twelfism, immigrate or get killed.

As for the two Kurdish parties that are led by Jalal Talabani which the USA placed as a President of the Republic of Iraq and Mas’ud Barazani the President of Kurdistan region, they have under their command Beshmerga militia and an Intelligence apparatus known as “Assayesh” . Both these configurations are armed by the weapons of Iraq’s Army which Bremer sent home. Other sources of weapons include American and Western weapons which the Kurds bought with the money of Iraq’s oil which they sell out without consent of the Ministry of Oil in Baghdad.

Elements of beshmerga have occupied the front seats of diplomatic offices as they monopolized off the office of ambassador in most Iraq’s embassies to the world. One may not wonder of that for the minister of Foreign affairs of Iraq which had been one of the founders of the Arab League is Kurd from Talabani Party. Any inventory of the name of Iraqo ambassadors in the world will reveal that the beshmerga militia controls the Ministry of foreign Affairs as they share the Ministry of Internal affairs with the Badr troops which belong to the Supreme Council of the Islamic revolution in Iraq that is molded after the Iranian pattern in doctrine and objectives. The Kurds also grasped the office of the Minister of Defense, besides the office of the President of the Republic. This is in flagrant contradiction with the real practices of the Kurds on the ground. Reading in the Kurdish constitution issued by the American-founded Kurdish parliament, we will see that most of its provisions are based on the displacement of other ethnic minorities which share the Kurds the geographic cradle in northern Iraq. Let’s take article 2 of this constitution, it goes as foll

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

إن المزيج الغريب الذي يقود اتحاد الأدباء في العراق يمنحنا فكرة في غاية البساطة والتعقيد معا ، فكيف يمكن للشيوعي كما يسمي نفسه جزافا والإسلامي كما يسمي نفسه جزافا أيضا أن يضعا أيديهما في يد الامبريالي الكافر كما يحلو للطرفين الآنفي الذكر أن يسميا أمريكا والغرب ؟

إن حكومة المنابر والمواكب الحسينية في بغداد لم تقدم أكثر من مسميات سيئة أعيد إنتاجها على طريقة العقل البدوي الذي يخاف من الله في أحاديثه وينهب خلق الله ويشرب دماءهم دهاقا من اجل هيبته ومآثره الشخصية ووجاهته .

فالحاكمون بأمر الله هناك ينضوون تحت لافتات حزبية يختلط فيها الانتقام الشخصي بالأهداف الثورية التي يروجون لها ، فحزب المالكي اسمه الدعوة ، ولكن الدعوة لأي شيء ؟؟؟؟

وحزب الحكيم اسمه المجلس الأعلى للثورة الإسلامية ، وكأن الإسلام الذي محا شعوبا وحضارات بأكملها بحاجة إلى ثورة لكي يدلل على دمويته التي لا يضاهيها أي تاريخ اسود في هذا العالم.

لقد أصبح واضحا أن العراق مجرد بلد كافر من وجهة نظر الإسلام السياسي الذي يفرخ إرهابا وشعوذة وخرافات ، فأتباع مقتدى الذين اغرقوا البصرة ومدن الجنوب بالدم مقابل أن لا يتوقف طوفان الدولارات الآتية من النفط المسروق ليسوا أكثر إرهابا من أتباع الوهابية الزاحفة مثل جراد نجد على ارض سومر، أو أتباع الحكيم الذي لا يفهم الحكمة إلا بالفارسية .

وإذا كان للاحتلال الأمريكي لبلاد الرافدين من محاسن نشكره عليها ، فإنني اشكر بوش الابن لأنه كشف الجسد الإسلامي الموبوء بالطاعون ونزع عنه ملابسه الرثة التي يلتحف بها .

لقد ترسخت قناعة تامة لدى الجمهور العراقي سواء متعلما أو غير متعلم بان الإسلام بكل وجوهه التي أطلت على حياة الناس كان منهجا قبيحا وشاذا عن جادة التقدم إن لم يكن ضريرا عنها ، ولولا احتلال العراق من قبل أمريكا لما انكشف هذا الوجه القبيح خلال سنوات قليلة ولظل يعشش ملتحفا بشعاراته الغيبية والغبية ، يأكل المستقبل بأسنان الله .

ولو تفهمني القوانين التي يسنها الحاكم العربي والإسلامي لسألت ماذا يريد الإسلام ؟

وما هذا الدين الذي بقي لمدة 1400 عام يدعو الناس إلى الالتحاق به والتخلي عن موروثهم الذي ورثوه كتبا وأهازيج وتراتيل وأبجديات وملابس  وأفراحا تعقبها أتراح ؟

و ما هذا الدين الذي طحن حضارات وشواهد ولغات من غزاهم بسيوف أجلاف جزيرته  ولم يقدم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ربما تكون الوحدة هي أمر فواجع الموت ، وأقسى عذاباته التي سوف يقاسيها ، فكلنا نولد ونموت ولنا شواهد على ولاداتنا وميتاتنا ، إلا الموت يولد وحيدا ويموت وحيدا لا يأبه احد بحضوره أو غيابه .
اذكر أيامي في إعدادية الكرخ العتيدة ، وأساتذتي المبجلين عندما كانوا يقولون لي أن قصائدك لا تقل جودة وحداثة عن قصائد الشعراء الذين سادوا رسميا في نهايات سبعينيات القرن الماضي ، كانت صفوف تلك الإعدادية مشاغل حقيقية للإبداع في المجالات كافة ، برع  من بين طلابها موسيقيون ورسامون وأطباء ورجال سياسة وشعراء لهم ذكرهم في تاريخ الإبداع الإنساني ، وتوزع كثيرون غير اؤلئك على المعاهد العالمية أساتذة عندما سافروا للدراسة خارج العراق، ولقد كنت احد اؤلئك الذين يستنشقون أريج أزهار الرغبة والتطلع ، ولكن أمنياتي لم تجد إلا عكازا هرما تنتصب عليه بعد أن حكم عليها فقر عائلتي بالعوق .
تخرجت في المرحلة الإعدادية بمعدل جيد جدا وفي الفرع العلمي ، وكنت مؤهلا لدخول جميع الكليات عدا كليات الطب ولكن القدر ساقني إلى معسكر المحاويل جنديا في ثاني أيام عام 1979، لا اعرف إلا اسم امرأة واحدة مقابل أسماء 100 شاعر موزعين على خارطة الزمان والمكان ، خائفا اتصل بالعالم ، وخجولا أدافع عن معتقداتي الغضة ، التي طالما خدشت أظافر الوحوش الرمامة براءتها ،وللحقيقة أقول أنني ما أزال أعاني من تلك التشوهات التي ألحقتها بي افلاطونيتي .
كانت مقهى ابو القاسم المضطجعة على الكتف الكرخي من نهر دجلة بمحاذاة جسر الشهداء هي المؤئل اليومي للكثير ممن أشبههم ، الشاعر محمد بديوي ، القاص مهند الياس ، الشاعر لؤي حقي ، الفيلسوف العراقي المقيم في لندن الآن عماد الدين مهدي الجبوري ،الشاعر راسم كمال العاني ، نلتقي هناك بعد أن نهرب من درس الأستاذ طراد الكبيسي الذي كان يدرسنا اللغة العربية في إعدادية الكرخ، لنتدارس بحرا شعريا أو نناقش مقولة من تهافت الفلاسفة أو تهافت التهافت ، وعندما تشارف الجلسة على نهايتها نغادر المقهى لنكمل ما بدأناه في بيت احدنا حتى الصباح أحيانا .
ولكن الحياة أخذت منحى آخر بعد شحني إلى معسكر المحاويل ، فالكسالى والمصابون بالبرص الفكري يدرسون في الجامعات وأنا صاحب المعدل الأعلى ازحف على بطني في ارض عفنة خلف مداخن معامل طابوق المحاويل ، والسبب أنني رفضت رغبة والدي الفقير بالالتحاق بالكلية الفنية العسكرية ،وخيبت أمله في الزواج من بنت الجيران ، وحرمته نشوة الجلوس في مقهى "سوق حمادة" وهو يتحدث عن النجمات اللامعات على كتف ابنه ، نعم حرمته كل ذاك لأنني كنت أتوق لنجمات مكانها ابعد من كتفي ، واحلم بجنية من جنيات الأساطير التي طالما حدثتني جدتي عنهن ، فللحياة طريق واحد ولكن لفهم الحياة متاهة لا منتهية من الطرق .
كانت النسمات التي تهب على ساحة التدريب الصباحي تفوح بنتن لا اعرف مبعثه ، فيما حاولت مرارا إن أقيم صداقة عابرة مع كلاب المعسكر ولكنني فشلت ، وقصص السابقين في الثكنات تسيح مثل القيء على روحي الحزينة الفتية ، فيما بدأت نتف سوداء صغيرة تتجمع لتشكل غولا لم أألفه من قبل ، منحوني شهادة المساحة العسكرية وعلموني كيف احدد إحداثيات الموت والحياة ، وكيف احدد موطئ قدمي على الخارطة ، ولكن كل ما تعلمته لم يقنعني لان الخرائط الحقيقية لروحي كانت قد تمزقت منذ زمن بعيد ، اشهد الآن أن إسطرلابي  كان عاطلا عن الإبحار في الاتجاهات المألوفة ، وحقولي لا تنبت إلا شتلات صالحة للاختبار وليس للإثمار ، كانت نذر الحرب تتجمع وراء الأفق ، وعيون العصافير تستدير نحو اله الأشجار متضرعة أن يحفظ أعشاشها ، ولا مهرب إلا الفجيعة او الانحدار نحو الحياة وبهرجتها وأضوائها الزائفة .
انه لأمر مفجع أن يقايضوا عالمك مهما كان وضيعا بعالم أنت لا تراه إلا وضيعا .
تقدمت بأوراقي في أيلول 1979 إلى مركز القبول المركزي وفي قائمة اختياراتي كلية واحدة فقط وهي كلية الادارة والاقتصاد في جامعة بغداد ، فتم قبولي فيها لأسرح من الجيش لغرض الدراسة ، بينما كانت طبول الحرب تدوي في الآفاق ، وليس دفاعا عن احد ولا اصطفافا ضد احد أقول أنني دعيت في تموز عام 1980 إلى مهرجان شعري كان مقررا في قصر الثقافة والفنون المحاذي لوزارة الدفاع العراقية في منطقة الميدان بمناسبة احتفالات 17 تموز ، ولكن عند الساعة السابعة مساء وقبل بدء القراءات حملتنا سيارات كبيرة إلى استعلامات المجلس الوطني قرب وزارة التخطيط وهناك وجدنا صدام حسين في استقبالنا ، وكانت المناسبة هي الذكرى الأولى لاستلامه مقاليد السلطة من احمد حسن البكر ، واذكر أن رمضان كان قد حل في تلك الأيام وبقينا مع صدام حسين حتى السحور ، ومن أهم ما اذكره في تلك الجلسة أن الرئيس قال بعد أن سمع قصائد الشعراء المشحونة بالنار والشرار :إنكم تذكرونا بالحرب وبطولات أجدادنا وأقول لكم إن الحرب آتية قريبا
رأيت في تلك الجلسة كل شعراء العراق السائدين آنذاك سوى اسم اكتسح الجميع فيما بعد ، نعم رايتهم أجمعين عدا رعد بندر الذي نال لقب شاعر أم المعارك قبلهم جميعا ، ولان الموت يموت ولا شاهد عليه ، أود القول أن رعد بندر تملك شقة في شارع حيفا بنصف برتقالة !!!!
لم اعرف رعد إلا في عام 1981 عندما أقامت دار الشؤون الثقافية مسابقة للشعر ، كان مقر الدار في شارع الجمهورية ، وعندما أعلنت النتائج فزت أنا وعدنان الصائغ بالمرتبة الثالثة مناصفة، بعدما فاز اثنان آخران بالمركز الأول والثاني محسوبية ومداهنة ، ذهبت إلى الدار لاستلم الجائزة من مديرها معاذ عبد الرحيم ومقدارها 250 دينارا فالتقيت بشابين قادمين من البصرة عرفت أن احدهم هو رعد بندر الذي قطع كل تلك المسافة ليسأل عن عدم فوزه ، اذكر انه كان متعبا ورث الثياب فأخذته إلى مطعم أقيم على أنقاض مقهى البرلمان في شارع الرشيد وقمت بواجب الضيافة ، وافترقنا حتى عام1986 ، حيث اجتمعنا مرة أخرى في جريدة القادسية جنديين ، وللتاريخ اذكر أن رعد بندر تخرج في الدراسة الإعدادية بمعدل لا يؤهله لدخول الجامعة ، ولان الوقت كان وقت حرب فقد لعب الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد دورا في قبول رعد في كلية فقه النجف ، أي انه لم ير ساترا ولا رصاصا ولا أصدقاء تحولوا إلى نوافير دم فوق سبخات جلات والطيب وقره تو .
جاء إلى بغداد ونزل في فندق الحمدانية في منطقة حافظ القاضي هو وزوجته ، ثم كتب بعد أيام إلى لطيف نصيف جاسم ورقة فيها السطر التالي ( لا املك وطنا في هذا الوطن ) فمنحوه بيتا قرب متحف الحزب في علي الصالح .
من المحاويل إلى العمارة والطيب والفاو والسليمانية وكركوك وقره داغ  وطاسلوجة مرورا براوندوز واسكي كلك ومندلي وزرباطية قضيت سنتي 1985 و1986 ، حيث كنت مسؤولا عن خبز عائلتي الصغيرة المكونة من والدين وولدين ولا سند لهما ، بينما قضى رعد تلك الفترة من كلية الفقه إلى جريدة القادسية إلى منطقة علي الصالح مواصلا تحليقه بأجنحة طائر الألمنيوم الذي كتب لرعد قصيدة مربد عام 1987 في غرفة المبرقات في جريدة القادسية مقابل نصف برتقالة. لينال مقابلها شقة في شارع حيفا ، ومن سخرية الأقدار أن تلك الشقة كانت مشيدة على ارض بيتنا الذي كتبت تحت سقفه الخشبي أول حروف قصائدي ، وبحت لحجارة جدرانه الأثرية بأول شهقة غرام ، وخبأت في أغصان شجر حديقته الداخلية أول رسالة وصلتني من المرأة التي لا اعرف غيرها .
أنا كنت أصحح الصفحة الأولى في الجريدة بعد أن ينهي كل من الشاعر كمال سبتي وأديب كمال الدين وزاهر الجيزاني والناقد سعيد الغانمي واجباتهم بتصحيح الصفحات الثقافية ، ليبدأ بعد ذلك الوقت دوام رعد بندر مصححا لصفحات الرياضة والمحليات ، يساعده آخرون من خارج الوسط ، في تلك الأمسية كان رعد يجوب ممرات الجريدة باحثا عني ، كان أمرا غريبا لأنني ذو علاقة هشة به ، وبيننا نفور خفي ، كان كلامه يشبه العسل في تلك الأمسية ، وبخجل الغريب حذفت من نص كان يحمله في جيبه 37 بيتا ووضعت ما يناسب جلسة افتتاح المربد التي ستبدأ في الصباح ، اذكر القصيدة وهي عينية من البحر البسيط ذات قافية مقرونة بهاء مثل نواصعه ، فواجعه ، أنا اكتب وهو يقشر برتقالة عمري ليطعمني منها فيما بعد ضياعا وخوفا تشريدا .
لقد هدم رعد بندر سقف بيتي بعد إن أصبح النائب الثاني لعدي في التجمع الثقافي ، عملا بالرأي الذي يقول هشم الرؤوس التي تختزن تاريخك الأسود ،ولم يكن رعد بندر عضوا في اتحاد الأدباء العراقيين حينذاك لعدم استيفائه شروط الحصول على العضوية ، واهم تلك الشروط أن يكون قد أصدر كتاباَ إبداعياً ، كنا نخرج من جريدة القادسية ليلا لنصطحب معنا رعد إلى نادي الاتحاد ضيفا علينا لأنه لا يستطيع الدخول إلى النادي إلا كضيف على احد الأعضاء ، شاب يحمل ملامح خدم العتبات المقدسة وأحيانا يسلك سلوكهم ،عينان تبحثان عن شي لا يوجد على طاولات النادي .
أنا اعمل بمصهر للألمنيوم صباحا لأسقي رغيف الخبز بالعرق الذي يتصبب مني ، وفي المساء اهييء نفسي للصحافة والأدب ، مصححا في جريدة القادسية ، لا اتصل بأحد إلا الذين يريدون الاتصال بي ، إلى أن جرت انتخابات اتحاد الأدباء التي جرت في قاعة المهندسين الزراعيين عام 1992 كما أظن ، كانت الوجوه متجهمة والحشد هائلا وتلفونات عدي تجلجل في قاعة الاستقبال ، وعباس الجنابي يرد ، سمعت حميد سعيد يقول لالالا أنا مريض ولا أستطيع بينما طلب منه عبد المطلب محمود الترشيح لقيادة الإتحاد ، فيما حاول الآخرون التواري عن الأنظار كي لا يضطروا للتصريح بأي كلمة عندما تطالبهم الهيئة العامة للاتحاد بترشيح أنفسهم وبالتالي سترفع تلك الكلمات التي يتفوهون بها في تقارير إلى عدي ، ولا يعرف إلا الله ما سيحل بهم .
اخبرني زميلي صفاء صنكور إن الأمور ( لايصه ) ولا احد يعرف الطبخة ، فيما صوت عباس الجنابي يخترق الحشود موجها : الأستاذ يريد رعد ، لازم رعد يفوز .
ولأنني من الذين لا ناقة لهم ولا جمل في مثل هذا المكان ، غادرت إلى عملي في خان اليهود في منطقة التوراة لاقف أمام مصهر الألمنيوم الذي كان انصع وأنظف من صالة الانتخاب التي أعدت بترتيب رئاسي واضح ، كانت خرائب الخان تتحول إلى منتدى حقيقي ، عندما يزورني زملائي ، ليث سامي المصمم الرائع والفنان المبدع كان دائم الزيارة لي ، يتناول الغداء معي وسط ركام الدخان الذي يغطي الورشة التي اعمل بها وهو مبتسم ، وبين لقمة وأخرى يناكدني فيقول : تأكد يا حاتم إن هذا المكان يعيدني إلى بذور باريس الإبداعية ، لقد عشت هناك طويلا وفهمت من لقاءاتي بالفنانين الفرنسيين إن الإبداع الحقيقي يحتاج إلى نار ودخان يشبه ما أنت فيه الآن ، راضي مهدي السعيد يتجشم عناء الرحلة من الكاظمية إلى شارع الكفاح ليسمع مني آخر بيت شعر ، إسماعيل حقي يزورني مرتين أسبوعيا بعد أن تضيق بأجنحته مدينة بعقوبة ،
هادي السيد حرز الفنان الذي تركت سلمى بنت القنصل اللبناني شروخا عميقة في قلبه ، عندما يغمره وهج عرق ( البعشيقة ) يطل علي متشمما رائحة الكربون ، لولا الكربون لما كان للضوء معنى ، هكذا كان يجرني نحو تمجيد النار والدخان والأوساخ التي اخلطها في مختبري لتصبح قصيدة يحسدني رعد بندر عليها ويخطط وراء مكتبه لاغتيالها .
في الصباح التالي لعصرية الانتخابات وليس عصرية العيد طلعت علينا صحف اللجنة الاولمبية بخبر فوز رعد بندر وثلة ممن يشبهونه برئاسة اتحاد الأدباء في العراق ، وتحت صور الفائزين شرح يبين سيرتهم ، كانت المعلومات تحت صورة رعد بندر تقول انه عضو في اتحاد الأدباء منذ 1986 وعضو في نقابة الصحفيين منذ عام 1984 وكلا التاريخين غير صالحين للتزوير ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍، لان رعد كما قلت لم يكن عضوا في الاتحاد لعدم استيفائه شروط العضوية ، ولأنه لم يكتب للصحافة إلا بضع قصائد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

كم هو مضحك ومثير للشفقة والاستغراب لو قررت الولايات المتحدة الأمريكية أن تنقل عاصمتها من واشنطن إلى بغداد أو كابول ، وعلى خلفية قرار مثل هذا قد يكتب الكتبة والمتفلسفون والمتحذلقون مليارات الحجج والتعاليل والمحاسن والمساوئ التي سترافق هذا الانتقال ، وستؤلف المجلدات والنظريات وتنشغل الفضائيات والانترنيت بتحليل الأسباب والدواعي التي حدت بدولة مهيمنة وذات سطوة ومركز قيادي لنقل عاصمتها إلى مدينة محتلة لا تمت لها بصلة في الجغرافيا أو التاريخ أو الثقافة والتقاليد الاجتماعية.

كل هذا سيحصل وأكثر ربما ، ولكن فلاسفتنا ووعاظنا التاريخيين الشغوفين براحة البال ، لم يعلل احد منهم السبب الذي دعا لنقل مركز الخلافة الإسلامية من يثرب إلى الكوفة إبان ولاية علي بن أبي طالب ، ولم يقدم لنا الأولون سببا مقنعا من حيث الاعتبارات السياسية أو الأيدلوجية أو الاقتصادية التي دعت لهذا التصرف الذي لم يلجأ إليه احد قبل علي ولا بعده ، ولماذا نقل مركز الخلافة إلى الكوفة تحديدا ولم ينقله إلى بقعة أخرى من بقاع الإمبراطورية الإسلامية مثل الشام أو مصر؟.

لقد قلت في مقال سابق إن علي بن أبي طالب مات في المدينة ودفن في النجف ، ولكن ببغاوات الحوزة وحفظة الكتب قالوا إنني جاهل وغبي أيضا ، لأنني لم اعرف المكان الذي طعن فيه ابن ملجم هامة أبي تراب ، وقد فات تلك الببغاوات أن تقرأ التاريخ بأحداثه المادية وليس بحروفه الجوفاء ، فعلي بن أبي طالب مات ليلة مقتل عثمان ولم يبق منه إلا جثة متحركة ، وسواء لذعه سيف ابن ملجم في الكوفة أو في الشام أو في الحبشة فان الرجل كان يواري موته بعد أن ضاقت به المدينة اثر مقتل عثمان ، وبعد أن أصبح يسمع الاتهامات غمزا أو إشهارا وهي تشير إلى مسؤوليته ، ناهيك عن أن حراس بيت عثمان ليلة مقتله كانا ولدي علي بن أبي طالب الحسن والحسين  ، وليس أدل على شعوره بالإحباط والخيبة واليأس من جملته التي قال فيها " فزت ورب الكعبة "  والتي نقلتها لنا كتب المدونين عندما شعر بالنصل في هامته معبرا عن يأسه العميق وإخفاقه ، رغم انه اختار مكانا آمنا بين مشايعيه كما كان يظن عندما ترك جزيرة العرب .

لقد طلب عمرو بن العاص أن يجتمع بعمار بن ياسر أبان معركة صفين ، وبعد مشاورات ومفاوضات طويلة قدم عمار إلى عمرو واجتمعا في الفسحة التي تفصل بين الجيشين ، فسال عمرو عمارا : لماذا قتلتم عثمان ؟ فأجاب عمار بحدة : كنت مع من قتله ، واليوم أنا معهم ، انه أراد أن يغير ديننا فقتلناه .

 وإذا صحت هذه الرواية التي أوردها السيد عبد الله السبتي في كتابه " عمار بن ياسر " فان جزءا مهما وخطيرا من تاريخ المليشيات الإسلامية ، سوف ينكشف أمامنا ويسلط أضواءه على ما يحصل في المدن والقرى العراقية من قتل وتصفيات وحرائق باسم الخلافة وحق آل البيت وأتباعهم في قتل أعداء الله .

 لا احسب أن الميليشيات الإسلامية ظهرت للوجود بحادثة مقتل عثمان أو معركة الجمل وإنما ظهرت في وقت اسبق من هاتين الواقعتين ، فعندما حاول كعب بن اشرف ، العربي الأب واليهودي الخؤولة أن يخوض بقصائده في مجادلة الإسلام دحرجت سيوف خير امة أخرجت للناس رأسه ، وفعلت الأمر نفسه بزميله الآخر أبي رافع سلام  ، بل أن مرضعة مثل عصماء بنت ثابت  قالت أبياتا من الشعر تعرض بها بمحمد لم تسلم من القتل ، والشاعر أبو عفك اليهودي لقي المصير

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

لصناعة الخرافة عليك أن تجد أولا من يصدقك ، ولان الإنسان عدو ما يجهله ، فان الموت والفناء ظلا منذ الأزل سؤالا يستجدي أي جواب فيه رائحة  لديمومة الحياة ، حتى لو كانت هذه الديمومة مؤجلة وغير مدلل عليها ولا تملك من شواهدها سوى وعود بعقاب الجاحدين وثواب المؤمنين .

لم يزل دوي التوماهوك وقاذفات بي 52 مختلطا في ذاكرتي بصوت صدام حسين وهو يردد " يا نار كوني بردا وسلام " ، ولكن النار لم تكن كما دعا ، ولن تكون كما يدعوا الآن جهابذة معممينا وأكثرهم التصاقا بسلالة الأنبياء كما يروجون ، فلو اصطف السيستاني والحكيم والصدر والمرشد الإيراني وابن لادن والقرضاوي وابن عثمين في صف صلاة واحد ودعوا متضرعين أن تكون النار بردا وسلاما لما نحجوا في دعائهم ، وللسعت دمعات اليتامى الذين قتلوا آباءهم مؤخراتهم بجمرها .

تميزت  ثقافة البدوي المحكومة ببيئة الصحراء ، بانها قاسية وجافة وذات بصمة واحدة يشترك بها جميع شركاء مجتمع الندرة والقحط ، وعندما سرت بين البدو دعوة الإسلام كانت المشكلة الأعوص أمام النبي هي خلق ثقافة وتاريخ لهذه المجاميع البشرية ، قبل أن يحملوا سيوفهم لغزو أمم اعرق منهم  ، فكان الحل في آيات القرآن والأحاديث النبوية ، لان مجتمع الصحراء  سيرفض أي تاريخ وثقافة لا تصدر عن مقدس له سلطته العليا على مجريات حياة البدو ، فالأحاديث النبوية علقت كأوسمة على الصدور تميز علو كعب هذا عن ذاك ، والآيات القرآنية تقص على مسامع أهل الجزيرة قصص الغابرين بنكهة ذات إعجاز ، كي تكون ثقافة المسلم البدوي متفوقة بأسطورتها على أي ثقافة أخرى تحيطه ، ولو أجرينا مسحا بسيطا لمنابع هذه الثقافة وأسس التاريخ الذي وهبه الإسلام للبدو المسلمين سنجد عالما سحريا وفنطازيا يتفوق على كل عوالم العاب الديجيتال الحالية وربما سيتفوق عليها لملايين من السنين القادمة .

نار إبراهيم التي لا تحرق ، وناقة صالح التي ولدت من صخرة ، وعصا موسى التي تلتهم أفاعي سحرة فرعون ، والبحر المفروق  ، وطيور عيسى التي يصنعها من الطين ويطلقها في الهواء مغردة ، إضافة لإحيائه الموتى ، وإسراء محمد ومعراجه إلى السماء السابعة على دابة اسمها البراق ، وعودته  من تلك الرحلة إلى فراشه الذي بقي دافئا للدلالة على ضآلة الوقت الذي استغرقته الرحلة ، وهدهد سيلمان الذي يفهم في السياسة أكثر من كسينجر وبساط ريحه  ونملته الذكية ، وقصص أخرى لو جمعناها مع بعضها بشكل برامج الكترونية لألعاب الديجتال الكونية لما نافسنا احد على هذه الصناعة ، ولكن هل ستؤمن شعوب الأرض بالإسلام من خلال قصصنا هذه فتريحنا وتستريح من مفخخات القاعدة وسواطير عاشوراء وتلك " البوالة على عقبيها " التي لم ينفك النعاة يشتمونها بهذه الشتيمة التي تنطبق على أمهاتهم وأخواتهم كما تنطبق عليها . 

شعوب الحضارة وأبناء مدن الضوء يرون الممعجزات  التي صنعها حلم الإنسان بالخلاص في أفلام هاري بوتر وسيد الخواتم أساطير غير قابلة للتطبيق على ارض الواقع ، ولكن المسلمين كلهم في مشارق الأرض ومغاربها يرون في قصص القرآن حقائق لا يمكن نكرانها رغم أن أيا منها غير قابل للتطبيق أو الاختبار العقلي الذي لا يجند الخرافة في تشخيصه للظواهر .

ول

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

إذا صدقت الأخبار التي نقلت عن السيستاني قوله " كركوك عمامة العراق وعمامتي ولن اسمح بسقوطها " فانتظروا الحرب الأهلية في كركوك ، ولكي لا يكون كلامنا هذا مجرد خبط عشواء أو تكهنات لا أساس لها من العقل فدعونا نناقش هذه المقولة السيستانية بروية وصبر ونحكم عليها بحكم العقل وليس بحكم العواطف والتمنيات .

كركوك ذات التشكيل العرقي والديني المتنوع لم تكن في يوم من الأيام ذات صبغة سائدة على باقي الصبغات - رغم غزارة الرموز التركمانية التي تعايشت طوال قرون مع الرموز الأخرى التي تشكل موزائيك كركوك -  بسلام ومودة وتسامح ، ومقولة السيستاني إنما تجعل من كركوك مقدسا شيعيا لا يجوز التنازل عنه ، فحسب الوعظ الملائي المرجعي لا يجوز لأي من أتباع آل البيت أن يتقاعس في الدفاع عن رمز من رموز اللوبي الحسيني ، والمؤكد أن ملايين الأتباع الغائبين عن الوعي مستعدين للتضحية برؤوسهم مقابل أن لا تميل عمامة السيستاني ، وعليه فان تصريح السيستاني – إن صدق – هو جذوة أخرى لقدح نار الحرب الأهلية بعد أن هدأت نار تفجير قبتي سامراء التي أريد منها أن تكون قطب الرحى في أي صراع عراقي عراقي ، والخطورة الأخرى التي تكمن في تصريح السيستاني انه جعل نفسه بمقام العراق لان كركوك عمامة العراق وعمامتي كما يقول ، أي انه جعل من نفسه معادلا موضوعيا وتعويضيا للعراق ولا ادري من سمح له بذلك ومن أيده في هذه الإزاحة نحو الهاوية ، والمشكلة الأخرى في التصريح ذاته إن العراق أصبح بنظر السيستاني مجرد معمم من المعممين ، والله يشهد والتاريخ والكربون المشع أن العراق لم يلبس العمامة يوما بل وضع التيجان فوق رأسه ، وكللت منكبيه جبال وغابات ومسلات ونجوم تحالفت عمائم الشمال والجنوب على إسقاطها من العلم العراقي ، كي لا يكون هناك متسام على نجم آل البيت ولا يكون هناك أعلى من رايتهم السوداء .

يراودني شعور بالاحتلال البدو الأبدي وأنا أمحص تاريخ العراق منذ الغزو الإسلامي له ، و تتوضح صورة هذا الاحتلال البدوي في صورة الد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

أطلق جناحي ، فهم قد ضيقوا الافقا               واكشف ستارَ ضباب يحجبُ الحدقا

أيا كبــــــــيرا يداني رأس بيــــرقه               حد السماء ، تهاوى بيرقي مــــــزقا

أفي بلادي وأحيا مثــــــــل مغترب               أعبُ من كوثريــها أكؤوسي حُرقا؟

معاذَ حبك لم أكفر بسنبلـــــــــــــة                 في ظلها كل ما في الكون قد خُلقا

وأنت تزرعُ في جنحيَ أجنحـــــــة               لكي يصيرا كعملاقين لو خفقـــــــا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

أعجب ما رأيت هو تلك الرسائل التي تدفقت على بريدي من كل اتجاه عندما نشرت قبل أيام موضوعين عن الظلم الذي لحق العراق وأهله نتيجة صراع البدو المسلمين على السلطة والجاه ، معللين المجازر والحرائق والفجائع التي لحقت بأرواح أهلنا وتاريخ وطننا ومستقبله بأنها مشيئة الله ومصداق وعده لرسوله ومن بعده لآل بيته الذين انحصر نسلهم في علي وأبنائه دون باقي الخلق .

والأغرب الأغرب في الرسائل التي وصلتني أو نشرت ردا على ما كتبته إنها تشبه خرزات مسبحة الريزخون ، تطقطق بين أصابع " خير من أنجبت الأرض " بشتائم غرائزية لا تمت إلى المنطق والعقل بشي ، وبعضها استفتحت سبابها لي بالآية التي تقول " مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " ، وكأن من كتبوا تلك الرسائل قد استجابوا لتعميم حزبي كالتعميمات التي كانت تصدر من مكاتب حزب صدام حسين ، بغض النظر عن طبيعة لهاث الكلاب ، فلهاث الكلاب تصرف بايلوجي يديم حياتها لان غددها العرقية في فمها وإذا لم تلهث فإنها ستموت ، واجد لزاما علي أن أقدم نصيحة للطامين والنعاة أن لا يكون مثلهم أمام الحقائق كمثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ……. ، لان العقل سيد الحياة ، وتزوير الحقائق وتشويهها لا يغني عن الحق شيئا ، ويجادل النعاة بنصوص ملائية لا تخلو من التلقين الذي شبوا عليه ، وأحيانا أخرى يصبحون حداثويين جدا فيوردون ما قاله المؤرخ الغربي فلان أو المستشرق الأوربي علان للتدليل على أن الحسين قد خرج  من اجل إعلاء كلمة الله وليس من اجل السلطة ، وهم بتصرفهم هذا يحاكون الصم البكم لأنهم يغمضون عيونهم عن كل الدوافع التي تجعل من المستشرقين والمؤرخين الأجانب يقولون عن أخطائنا الشنيعة بأنها حسنات ، كي لا ينهض العراق نافضا عن هامته الجليلة عجاج خيول الغزاة.

قلت في الموضوعين المنشورين في " كتابات " أن الحسين مات من اجل المال والسلطة وهذه الميتة أو الموتة لا تستحق فلق الهامات وجلد القفا لمدة 1400 سنة ، وحاجج دهاقنة اللوبي الحسيني بأنني لا امتلك الدليل على ما أقوله ، ثم قلت مرة أخرى أن العراق غير معني بقتال البدو لبعضهم وثاراتهم وخلافاتهم حول مقدساتهم التي يريدون فرضها على سكان شنعار ونيبور وأكد وبابل وآشور بلغة الدم ، وحاجج دهاقنة اللوبي الحسيني مرة أخرى بأنني اعور ولا أرى الحقائق إلا بعيون طائفية ووهابية ، أي والله وهابية ، وأنني أيضا لا امتلك الدليل على خصوصية الشعائر العراقية التي لا صلة لها بأي شعائر جلبها لنا البدو من جزيرتهم .

لقد عاش الحسن والحسين في كنف أبويهما علي وفاطمة ونهلا من فكر جدهما محمد حتى ارتويا ، والسؤال الذي لا بد للريزخونات أن يجيبوا عنه - إذا أرادوا إثبات نظريتهم الناطقة بمظلومية " آل البيت " -  هو :

هل كانت تربية علي وفاطمة ومحمد للحسن والحسين انتقائية ؟ أي أنهم دربوا الحسن على المهادنة والسلم ودربوا الحسين على الثورة والثأر ، أنا شخصيا لا أميل إلى هذا الكلام لأنه كلام لا يستحق أن نفكر به ، فالأبناء ذكورا وإناثا ينهلون من تربية البيت الذي يعيشون في كنفه قيما اجتماعية وأخلاقية تتشابه في النوع وتختلف في الدرجة ،فإذا كان الحسن اكبر أولاد علي بن أبي طالب والذي يصفه جده محمد بصفة المصلح قد تنازل عن الخلافة بعد وفاة علي لمعاوية مقابل مبلغ ثلاثمائة ألف من الدنانير وألف ثوب وثلاثين عبدا ومائة ناقة ، فما مبررات ثورة الحسين أخيه الأصغر ؟

هل يشم أحدكم رائحة لثورة من اجل الدين أو العدل الرباني في خروج الحسين لقتال يزيد ؟

أظن أن ثورة الحسين كانت بسبب ضآلة المبلغ الذي استلم الحسن مقابل التنازل عن الخلافة ، هذا الافتراض يصح إذا صحت خلافة الحسن أصلا ، فالحديث النبوي الذي لا يذكره احد من المسلمين الذين يحكمون بأمر الله يقول " الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك الملك ".

فلو جمعنا المدد التي حكم بها الخلفاء الأربعة ، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، متراكمة على بعضها لوجدناها تسعا وعشرين سنة وبضعة أشهر ، أي أنها لم تصل إلى ثلاثين عاما ، فكيف سيقنعنا دهاقنة اللوبي الحسيني بان ما يجري في العراق من ذبح وتقتيل هو من اجل الخلافة الإسلامية ، إذا افترضنا جدلا أن العراق معني بأمر هذه الخلافة ومعني بالدفاع عنها ومجبر على اعتناقها .

يروي ابن حجر والطبري والبخاري روايات متشابهة في موضوع تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية ، ولكن الريزخونات يقولن أن هذه الروايات مشكوك بها وواهية ومضللة وتريد إشاعة مثلبة ضد الإمام الزكي ، ولا اعرف أي المصادر التي  يقتنع هؤلاء بصدقيتها ، فالمنطق يقول : إذا كان بإمكاننا أن نشكك بحادثة واحدة في التاريخ فإننا نستطيع أن نشكك بالتاريخ كله .

إن العراق أيها الكذابون لم يكن في يوم من الأيام تابعا لجزيرتكم ، وهو الذي علمكم معنى القداسة عندما اخترع أهله الآلهة وانشأوا العالم السفلي ، العراق هو الذي رأى و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

يوم تناقلت العدسات التلفزيونية عبر العالم مشاهد السطو الذي تعرضت له المتاحف العراقية والمكتبات الكبرى والمراكز الجامعية وبنايات الإذاعة والتلفزيون بعد ساعات قليلة أو متزامنة مع دخول دبابات الاحتلال إلى بغداد ، كان المعلقون الإخباريون والمحررون الصحفيون يقرنون تلك المشاهد بروح الثأر والكراهية التي يكنها المظلومون للسلطة التي ظلمتهم .

وإذا  كان شطر ضيق من هذا الكلام يتلاءم مع الحاجات المادية والاجتماعية لشريحة الفقراء والمهمشين ويفسر توقهم للاكتفاء ، فان الشطر الأوسع منه يبقى غامضا ومطلسما ، فما حاجة من لا يجد في بيته خبزا لتمثال اورنمو أو ختم من أختام سنحاريب ؟

ومن لا يجيد القراءة والكتابة ما حاجته للوح طيني تعلوه كتابة مسمارية ؟.

ربما سيقول قائل من اجل أن يبيعوها ويقتاتوا بثمنها ، ولكن الجوع والعوز المزمن لا ينتظران إتمام الصفقات .

ولو أمعنا النظر في الفترة التي أعقبت موجة السطو تلك لرأينا تجار الخمور وأصحاب الشركات التكنولوجية والخبازين والحلاقين والصحفيين والفنانين وأساتذة الجامعات وآخرين غيرهم يذبحون على قارعة الطريق بعد اختطافهم ، أو يغربل الرصاص أجسادهم وهم في أماكن عملهم .

فهل من تفسير معقول لما حدث وما يحدث الآن من ذبح للنساء أيضا ؟

لقد كانت الكعبة بانثيون بدو الجزيرة قبل الإسلام ، فيها آلهتهم التي يتقربون بها إلى الله زلفى ، واستجابة لظروف حياتهم فان البدو لم يكونوا في أي ركن من أركان العالم أهل شواهد وآثار، لان الشواهد والآثار تفرض على البدو الإقامة في مكان تواجدها ، وهذا مناف لشرط بقائهم المعتمد كليا على الترحال ، ويفسر هذا الشرط عدم وجود مقابر للبدو أيضا ، لقد كان أهل القبائل يحجون مرة في كل عام إلى الكعبة ، وكان عكاظ فرصة مناسبة لكي يتنابزوا بقصائدهم ، ويتبادلوا نساءهم ، ويتفاخروا بشدة فتكهم ولصوصيتهم .

لقد نشأ الإسلام في الحاضن الجغرافي الموبوء بعناصر الندرة والشح ، فالأمطار لا تكاد تسقط ، ورمال الصحراء وسمومها الخارقة يلفحان كل شيء ، والأيادي القابضة على سيوفها إن لم تجد عابر سبيل تذبحه وتستولي على ما لدية من ماء وطعام وأموال فإنها تنبش جحور الرمال بحثا عن ضب سمين أو فحل جراد تخلف عن سربه .

يركز علماء الأديان والعقائد  في دراساتهم على الحوافز المادية والاجتماعية التي تقدمها هذه الأديان والمعتقدات لمتبعيها أكثر من تركيزهم على متانة خطابها الفلسفي ، ولعل الوعود القرآنية المقطوعة لبدو الصحراء المؤمنين قد شكلت أعظم الحوافز لأبناء مجتمع الندرة والقحط كي يديموا الفعل الالهي من اجل المحافظة على أسباب الرخاء والتنعم ، وليس غريبا في هذه الظروف عندما نقرأ أن ألافا  مؤلفة من البشر المختلفين عقائديا مع دعوة الإسلام قد ذبحوا وشردوا من ديارهم ، ومسخت معتقداتهم ودمرت ثقافتهم ولغتهم وأساطيرهم التي تدلل على بنائهم التاريخي وأسسهم المعرفية التي استخلصوها من تجاربهم في الحياة .

إن نظام القبيلة البدوية التي اعتمد الإسلام على سواعد أبنائها وسيوفهم ، يتبع أسلوبا قسريا ودكتاتوريا في إدارة شؤون الناس المنتمين لهذه القبيلة ، فالشدة ومسايرة القطيع أهم المميزات التي يجب التمسك بها للحفاظ على ديمومة البقاء ، ولذا نرى النظام القبلي حتى الآن لا يتوانى عن التضحية بأبنائه إن هم اختلفوا مع العرف السائد والكلمة العليا التي يمتلك مفاتيحها رئيس القبيلة ، فمن زمن النبوة وحتى الآن نجد أن كلمة رئيس القبيلة هي التي تجعل من أفراد قبيلته مع أو ضد مبدأ معين سواء كان هذا المبدأ هو دخول الإسلام أو الانضمام لمجالس الصحوة .

إن غياب الرأي الشخصي لدى أبناء القبائل توجبه تلك الضوابط الصارمة التي تتحكم بقانون البقاء البدوي ، وعليه نجد مقاتلي الإسلام  في زمن الغزو الأول لم يتوانوا عن هدم معابد وكنائس الأقوام التي احتلوها ، ولم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاوره في دمشق : حاتم عبد الواحد

- الاعدام هو اخر عمل مؤسسي للدولة العراقية سيتوفر لمحظوظ من بين الاسماء الحاكمة في العراق الان ، لانه يتطلب ان تتوفر لهم مؤسسة وحبل ورقبة محمية بقطعة قماش ، هؤلاء سيموتون بطريقتهم ، يختطف في الشارع ويذبحالمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

إذا أغلقت الأفواه والأذان عن الحملة الكردية المنظمة لتشويه تاريخ العراق وثقافته وارثه الحضاري وتفكيك نسيجه الاجتماعي والعرقي  ، فإننا لا نستبعد ظهور مذهب ديني- سياسي جديد اسمه " البرزانية " .

ولعل مسوغات هذا الاستنتاج لا تبدو ظاهرة على الأرض ولكن تنبيء بوجودها مؤشرات تتخذ أقنعة عدة للتدليل عليها .

لقد واجهت الدعوات الكردية بالانفصال عن العراق – رغم ضعف الموقف الرسمي المداهن – مصدرات تاريخية واركيولوجية وثقافية عرقلت المسار الذي رسمه الحزبيون الكرد في غياب قوة المركز في بغداد ، واهم مكون كردي تم التصدي له من قبل العراقيين هو ادعاء الكرد بان لغتهم تبيح لهم انشاء اقليمهم الخاص بوصفهم امة تشترك بهوية لغوية واحدة ، وان كانت هذه الهوية مشوهة المعالم .

معلوم ان اللغة – اي لغة – لا يمكنها الصمود لفترات طويلة بغياب مقدس يحافظ عليها ، وهذا الامر ينطبق على اللغة العربية و الارامية والعبرية والهندوسية والفارسية ولغات اخرى ايضا ، كما ان هذا المقدس يشد من قوس لغته كلما تعرضت الجماعة البشرية التي تدين له وبه لخطر الهرس او التذويب في الحاضن الاجتماعي الذي تشغل بعضا من هوامشه .

في العام 1907 خرج محمد البرزاني الذي هو جد مسعود حاملا  خنجره بوجه المجموعات العرقية التي تتقاسم شمال العراق مع الاكراد وطنا لها ، ولكنه لم ينل من ثورته سوى السجن وطفل عاش يتيما من بعده اسمه مصطفى البرزاني .

100 عام مضت على الحادثة وعائلة البرزاني مستمرة في حكم رقاب الناس الخاضعين لاوامرها ، وربما لعبت رئاسة مصطفى البرزاني للطريقة النقشبندية في فترة من فترات الماضي دورا هائلا في اضفاء مسحة من القدسية على العائلة التي عضت كل الايادي التي اكلت منها .

ان المدقق لنمط الادارة الكردية اليوم يصيبه الخذلان في تحديد نوع الحكم الذي تهدف اليه الاحزاب التي تحاورت لوقت طويل بلغة الدم وتتحاور اليوم بلغة المصالح والهيمنة ، وكأن الاكراد قطيع يساق كيفما شاءت الارادة البرزانية المقدسة .

 لقد استلم مصطفى البرزاني خنجره المعقوف من ابوه ليسلمه لابنه مسعود ،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

ما السر وراء تسمية كركوك " قدس اقداس كردستان "؟

فالطالباني الشيوعي الماوي لا تستهويه الخطابات الدينية بعد أن طرح نفسه رئيسا لحزب االكرد المثقفين في مواجهة حزب البرزاني الذي انشق عنه و الذي تؤثث أطره التنظيمية جماعات الفلاحين والطبقة الأمية .

وإذا كانت هذه التسمية قد ترددت كثيرا عبر وسائل الإعلام خلال سنوات ما بعد احتلال بغداد عام 2003 بدون التدقيق في شحنتها الاقصائية ، فان الضرورات البروتوكولية والدبلوماسية تحتم مناقشتها على طاولة الدولة العراقية وليس في تجمع قبلي تتحكم به النزوة والثارات القديمة .

فكركوك إقليم من أقاليم العراق الذي يترأس جمهوريته جلال الطالباني ، وليس من المنطق أو الحكمة أن يسمي رئيس دولة ما إقليما من دولته بقدس أقداس الطائفة أو العرق الذي ينتمي إليه هذا الرئيس ، وإلا أصبح باقي البلاد وباقي العباد اللذين لا ينتمون إلى طائفة وعرق الرئيس إما غزاة محتلين أو مستوطنين أو مهاجرين غير شرعيين ، فهل هذه الأوصاف تنطبق على العراقيين في بلدهم ؟

إن الخطاب الديني كان وسيلة من وسائل مد النفوذ الإسلامي خارج صحراء العرب ، كما كان وسيلة من وسائل الكنيسة الأوربية  في تغييب الآخر إبان القرون الوسطى ، قبل أن تتكاتف الإرادة البشرية المتطلعة إلى العدل والإخاء والمساواة في إعادة رجال الدين إلى حضائرهم كي تأخذ القوانين المدنية والدساتير الوطنية دورها في صناعة نمط الحياة التي شكلت عصر النهضة الأوربية .

ولان الخطاب الديني يعتمد في فاعليته على استنفار العواطف والوجدان بلا مبررات عقلية أو عملية فانه انحسر من الخارطة السياسية قي المجتمعات المتقدمة ، وحلت محله الأحزاب الليبرالية والعلمانية والرأسمالية والفلسفات الاجتماعية المناهضة للتغييب والإقصاء ، وأصبح مفهوم الاختلاف يدلل على القوة وليس على الهشاشة .

والخطاب الكردي بشقيه الرسمي الحكومي والقبلي العرقي عازم على تعميق القطيعة مع كل الأطراف التي تحيطه بلغة عنيفة لا تخلو من التهديد والوعيد لمن لا يقرون للبيشمركة بـ " قدس الأقداس " ، ولعل الدولة العراقية بمؤسساتها الدستورية والقضائية ترتكب موبقة كبرى وتؤسس لبؤر صراع مستقبلي عندما تسكت عن اطلاع العراقيين في الداخ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

لو قيض للحزبيين الأكراد إنشاء دويلتهم الوهم فبأي لغة سيخاطبون رعايا هذه الدويلة وبأي تاريخ سيتواصلون مع جيرانهم المفترضين؟

أنا اعلم أن من حق النملة أن تحلم بالطيران ، ولكن عليها أن لا تنسى المناقير التي تنتظرها .

 إن الاستقرار وتعزيز الاقتصاد والعدالة الاجتماعية هي أهم ركائز قيام الدول الحديثة ،وليس بإمكان المتفحص لتاريخ التحزب الكردي أن يجد أيا من هذه المسميات في خطط الحزبيين الأكراد ، والسبب برأيي الشخصي يعود إلى التباس مفهوم الدولة بمفهوم الوطن داخل دهاليز الجمجمة الكردية ، ومهما يكن فانا اعذرهم لهذا الالتباس لأنهم لم يعيشوا في وطن له هوية واضحة وانجاز واضح ، ولم ينتجوا وطنية يمكن الاستدلال من خلالها على فلسفة الحكم لدى الأكراد .

لقد وظف الحزبيون الأكراد في فترة ما المنطق الأخلاقي قاعدة للخطاب مع الشعوب المتعاطفة مع قضيتهم ، بعد أن أعادوا تسمية أنفسهم من موجات بشرية نازحة تريد الاستحواذ على الأرض التي آوتها إلى شعب مظلوم ، وإذا كان المنطق الأخلاقي يشكل دعامة من دعائم القوة – رغم وصف البعض له بأنه مجرد دعاية أو تزويق إعلامي – فان براهين فاعليته تعتمد الحياد الذي لا يفرق بين مصالحك ومصالح غيرك وفق معيار واحد، حتى وان كانت التباينات الثقافية والدينية لمفهوم العدالة بين شعوب الأرض تضعف من فرصة المنطق الأخلاقي ، فالحكم على أشخاص يديرون سياسة مجموعة بشرية في إقليم ما يختلف كثيرا حين يحكم على نفس الأشخاص عندما يكونون مواطنين عاديين بلا مناصب ، كما أن العدالة تستلزم قدرا موازيا من النظام وفي غياب هذا النظام يصعب تحقيق هذه العدالة.

يخبرنا التعريف القاموسي لكلمة " امة " بأنهم مجموعة من الناس يشتركون بهوية واحدة ولهم الحق في إقامة دولة ، ولكن المبهم الكبير في هذا التعريف هو نوع الهوية أو هوية الهوية ، فهل هي دينية أم عرقية أم لغوية ؟

وأكثر الذين يلجأون لإنشاء الأمم هم أولئك الذين يعيشون على هامش ثقافة سائدة ، أو أولئك الذين لا يستطيعون تحديد هوياتهم على وجه الدقة ، حيث يعاني هؤلاء من الخروج من الأنماط المألوفة ، رغم تمسكهم بقومية واحدة ، فالقومية مفردة ذات مدلول تبريري ودلالة سياسية وليست مفردة ذات معنى وصفي واضح.

لقد نشأت الأحزاب الكردية في كنف القبيلة وما زال التناحر الحزبي يتغذى بمعطيات قبلية وان رمت عليه واجهة السياسة والجاه والملك ستارا سميكا من الدبلوماسية ، ومازال نظام الحكم الذي يتبعه الأكراد يستنبط مقوماته من نظام الأسرة- الدولة الذي ازدهر في القرون الوسطى في وسط غابت عنه إمكانيات الاتصال بالآخر ، ولعبت الجغرافيا بتضاريسها دور الحارس الأمين لذلك النظام ، وهذا ما يفسر بقاء مراكز السلطة الكردية الفعلية متخفية وراء الجبال وان كانت لها مبان ذات زجاج ملون وسط المدن ، إلا أن العقل الكردي لا يرى وطنا إلا في قبيلته التي تتبجح بأبطالها وغنائمها ودسائسها أحيانا ، فالأكراد السورانيون الذين ينحدر منهم مام جلال يمقتون البهدنانيين الذين ينحدر منهم مسعود البرازاني ، ويكاد الطرفان لا يتفاهمان باللغة التي يتحدثان بها رغم أنها لغة كردية ورغم أنهما يعتنقان المذهب السني الشافعي ، والسورانيون والبهدينان يمقتون الفيليين لأنهم يعتنقون المذهب الشيعي، وعودة بسيطة إلى الوراء سترينا جثث 50 ألف كردي قتلوا خلال تسعينات القرن الماضي رغم رعاية أمريكا للأكراد في ملاذ آمن .

انه صراع السلطة وليس صراع العراق الوطن ، فالأكراد لديهم وطن آخر هو القبيلة ، وهذا ما يفسر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

تلك الصورة المشوشة لم تتوضح ملامحها قط ، بل لطخت تقيحاتها المتناظرة المشهد باكمله ، فتلاشت صورة الثوار بصورة الخونة ، وصورة المعارضين بصورة الغزاة .

ولأن الحرية ليست خيارا نستجديه ، وانما هي قيمة من قيم انسانيتنا ، كان بالامكان ان يحدث التغيير بليبرالية تستند الى المصالح والتاريخ ، لولا الارتباك الذي يخيم على وجوه المعنيين حين يصدمهم السؤال الذي يودون نسيانه :

هل العراق الآن افضل ؟؟؟؟

بعد اربعة اعوام من الاحتلال العسكري الامريكي لارض بابل لا يستطيع احد ان يتحدث عن عراق ديمقراطي متحضر ، فبغداد تقتل المئات من ابنائها كل يوم وتلقي بجثثهم على قارعة الطرق وفي الاسواق ودور العلم والعبادة ، وعدد الارامل العراقيات في تزايد مثير بحيث تجاوز عددهن المليونين وثلاثمائة الف ارملة من اصل شعب تعداده 27 مليون انسان ، والهاربون خارج البلاد يقترب عددهم من اربعة ملايين شخص ، ناهيك عن الخراب الاقتصادي والجغرافي والاجتماعي الذي لحق بالبلاد بعد ظهور " اقاليم الطوائف " ، وعندما تصر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

ساعات قليلة ويشيع الوجود ورقة أخرى أصبحت بالية ومملة بعد أن حدق فيها 365 يوما وربعا.

سيكون تشييع الجثمان بالأغاني ومهرجانات الألوان ونافورات النبيذ والقبل الدافئة في هذا العالم المتجلد ، وسوف تخضع سجلات الراحل للتدقيق والتقييم بمجرد أن تتلامس شفاه العقرب الكبير والعقرب الصغير في موعدهم النصف ليلي.

 ساعات قليلة سيخلع بابا نوئيل فروته الحمراء وقلنسوته المدببة ولحيته التي ورثها من عصر القديس نيكولاس حيث لم تسجل براءة اختراع شفرات ناسيت بعد ، ويبدأ بصناعة  الأيام القادمة وتأثيث دقائقها بعناية تستدعي الركون إلى أرقام وإحصاءات وخطط ذوي الخبرة وأعمال التجربة الميدانية والوجدانية كي يتجنب البشر والبقر والشجر أي خسائر غير محسوبة .

ساعات قليلة ويصبح العام 2007 مجرد ملف يرصف فوق ملفات لا نهائية تربطها بالحياة القادمة الدروس والعبر المستخلصة منها فقط ، وسيكون من العجز المعيب ان يلجأ احد إلى إعادة إنتاج الأحداث المحنطة في تلك الملفات بنفس إيقاعها وتفاصيلها وأبطالها وضحاياها ، اللهم إلا في الإنتاج السينمائي أو الإبداع الأدبي الذي يهدف من إعادة صياغة الماضي إنتاج خطوة جديدة للمستقبل .

وإذا كان بابا نوئيل المسيحي الكافر بتعريف دهاقنة الإسلام يزور أطفال العالم مرة كل سنة من اجل توزيع الفرح والأمل والحلم ، فان بابا زومبيل الإسلامي المؤمن ، يتفوق على نظيره النصراني بمزايا عدة لا يفهمها الذين على عيونهم غشاوة .

فبابا زومبيل الإسلامي يتشح بالسواد الذي هو لون النبوة بينما بابا نوئيل يتجلبب الأحمر والأبيض مروجا لكوكا كولا الإسرائيلية .

 وبابا زومبيل الإسلامي أعمق تاريخيا من بابا نوئيل النصراني ، فمواعظه التي يرددها على مسامع الخلق على مدار الساعة هي في الح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

جرحي المسافر كالشعاع             نايٌ على شفة المراعي 

طفلاً يظلُ وكفهُ                     ما اتقنت لغةَ الوداع

ان ينكأوه فانني                        شيدتُ من دمه قلاعي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

 البارحة فقط تأكدت أن ليس هناك فرق بين اللصوص ومن يتاجرون باسم المقاومة العراقية ، فأخلاق الداعين للحق لا تبيح لهم بأي صورة من الصور أن يسلبوا الآخرين حقهم في خصوصيتهم في اقل الأحوال .

 البارحة ، استملت اون لاين عادي من صديقي الشاعر وجيه عباس مقرونا برابط الكتروني يحيل إلى صفحة الأخبار على موقع الياهو ، بمجرد أن ضغطت على الرابط وعبأت الباسوورد الخاص ببريدي حتى فقدت أكثر من ألف رسالة وصورة ووثيقة خاصة احتفظ بها في الملفات الالكترونية التي اخزنها على بريدي الرسمي الذي انشر منه نتاجي منذ 3 سنوات ، وهذا البريد اكتبه تحت كل مقالاتي freenewiraq@yahoo.com .

لم افلح في استعادته واستعادة كثير من الوثائق التي حرمتنا منها حكومة الاحتلال في بغداد ، وأصبحنا بسبب عدم امتلاك تلك الوثائق غرباء بنظر السفارات العراقية في الخارج ، ومشكوكا في انتمائنا للعراق أمام الجهات الرسمية في الدول التي نعيش على أراضيها ، فأجريت اتصالاتي بأقاربي وأهلي كي يرسلوا لي نسخا من هذه الوثائق ، وكلف هذا ما يقيتني لمدة شهر أو أكثر من النقود ، حتى انقضت ليلة أمس أرسل لي ابني صباح اليوم رسالة يقول فيها انه تسلم رسالة من بريدي المسروق أعلاه تقول  "أعيد هذا البريد الى الباسوورد القديم بعد ان تأكد لنا انه لا يحوي ما يضر بالمقاومة بل على العكس من ذلك ونتمنى ان نلتقي في يوم من الايام لمناقشة حالتنا …… " إلى آخر الديباجة التي يمكن أن يعتذر بها اللص من ضحيته عندما يتأكد أن المحفظة التي سطا عليها لا تحوي ما يفيد .

أنا اجل المقاومين الحقيقيين عن هذه النذالة ، ولا استغرب ما حصل لي لان الفوضى العراقية تموه الوجوه والملامح ، ولم يعد ممكنا التمييز في بلاد الحكمة والقانون بين القاتل والثائر ، لان فتاوى القتل والتكفير والتفجير والمحاسبة على النية قد طمست عيون وأسماع وأفئدة المتاجرين بها .

إن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

حاتم عبد الواحد

أكيد أنكم لم تسمعوا برتبة بهذا المسمى، وأكيد أيضاً أن ليس هناك أكاديمية في العالم يتخرج فيها الطلاب حاملين مرسوماً يرَّقيهم إلى رتبة عراق.

هذا المقاتل خوذته من جبال صلاح الدين وكردمند ونطاقه مضفور من سعف نخيل كربلاء وبابل ونينوى، وقدماه تنبت تحت أخمصيهما غابات القصب، والبردي في أهوار الجبايش.

أما قوسه فمن شجر البلوط، ونباله مبرية من أغصان الصفصاف النابت على ضفاف دجلة والفرات، وليس على صدره أو كتفيه أنجم أو شارات، بل عليهما مسلاتٌ، وشرائع، وزقورات، وجنائن معلقة.

طلعت الشمس في إحدى الصباحات على الأرض فكان لا بد من شجر، وكان لا بد من يد تكتب وتزرع وكان لا بد من أبجدية وماء ومراعٍ وعربات تجرها الأسود باتجاه المجد فكان العراق.

وأطل الفناء برأسه ذات يوم على الأرض، فكان لا بد من رماح وأقواس وفؤوس وكان لا بد من بذرة يطول جذعها لتحمل فروعها الأمم، والتواريخ، والحضارات، فكان العراق.

ما مرت يده على جدب إلا وأخصبَ، وما نظر في ليل إلا وطرزته النجوم، وما لمس جذعاً ميتاً إلا وأورق، وما نادى إلا وكان رجع صدى صوته يملأ المشرقين.

قبب، وأنبياء، وهُجَّدٌ راكعون.

يحمل في جيبه ساعة الزمن الأولى، فيحدد المواقيت، ميقاتاً للحب، وميقاتاً للغضب، وميقاتاً للأمطار والرعود، مرّت من تحت أقدامه أسراب الجراد فلم يفقد حقله سنبلة من سنابله، ومرت من أمام عينيه أسراب البعوض فلم يكترث لطنينها، ويبست الغيوم ففجر من شريانه ينبوعاً، كي لا تذبل أزهار بستانه.

وهدده الشيطان بشطر الأرض إلى نصفين كي لا يجد أرضاً يقف عليها، فقال له: افعل.

وعندما نفذ الشيطان تهديده وشطر الأرض، كان هناك نصفان، نصف اسمه العراق، والنصف الآخر اسمه العراق أيضاً‍‍!!

هو في كل مكان، في كل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 حاتم عبد الواحد

ما من مثقف كردي تسأله عن انجازات الأكراد الحضارية طوال الفترة التي يحب الأكراد الالتصاق بها ، والمتمثلة بحضارة الميديين والتي تمتد لأربعين قرنا خلت من الزمان ، إلا وقال لك صلاح الدين الأيوبي واحمد شوقي وعباس محمود العقاد ويتطرف آخرون أكثر من المعتاد فيضيفون اسم شكسبير إلى قائمة الأدباء الكرد باعتبار انه الشيخ زبير الذي يدعي الانكليز انتماءه إليهم زورا وبهتانا .

وإذا كان صلاح الدين الأيوبي قد حارب باسم الإسلام وليس باسم الكرودة ، فان القرآن المنزل من الحكيم الخبير يشهد على عروبة محمد ، وفي قصيدة سلوا قلبي التي كتبها احمد شوقي وغنتها أم كلثوم بأداء ملائكي خالد يقول شوقي مخاطبا محمدا بن عبد الله :

أبا الزهراء قد جاوزت قدري             بمدحك بيد أن ليَ انتسابا

ولو كان احمد شوقي كرديا كما يدعي مثقفو البيشمركة لما فضل الوقوع في هذا المطب التاريخي والأخلاقي بادعائه العروبة وهو ليس منها ، خصوصا وانه كان محاطا قي فترته بالمتزمتين من نقاد الأدب والتاريخ وعلماء الأزهر الذين لا يغادرون صغيرة ولا كبيرة إلا وأخضعوها للتمحيص والنقاش .

إن صلة الانتساب التي أشار إليها شوقي في قصيدته سلوا قلبي هي صلة العروبة ، ولكن مثقفي الكرد الملقنين والملقنين بفتح القاف وكسرها ،لا يعيرون شواهد التاريخ والجغرافيا وعلم الاجتماع أي اهتمام أو أذن صاغية ، ويستمرون في تزوير الحقائق المائلة على الأرض وفي وثائق التاريخ ومدونات العلماء عربا وأكرادا وأجانب آخرين ، ولم يرق لهم إلا ما يقوله ساستهم ، فعندما كتب المؤرخ الكردي الشهيد " عمر ميران " عن الادعاءات الكردية التي تروج لصرح حضاري موغل بالقدم قتلته عناصر البيشمركة بدم بارد ، وقلبوا به السيارة التي كان يستقلها وحفيده إلى عمق الوادي كي يظن أمر موته مجهولا.

قبل أسابيع قرأت خبرا عابرا في إحدى الصحف يقول أن محافظ الموصل دريد محمد كشموله استقال من منصبه لسوء الحالة الأمنية في بلاد آشور ومملكة شلمانصر، والذين لا يعرفون سبب سوء الحالة الأمنية في مدينة الحدباء وأبي تمام سيسبغون على كشموله صفات حسنة ومتعاطفة ، ولكن الحقيقة المتوارية خلف دخان الحرائق لها طعم آخر .

فالسيد كشموله هو محافظ الموصل التي يتأ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

نــجــفــلاند

سوف يسمونني " ناصبي " وسيقولون عني كافر زنديق لا يقر بولاية المرشد الأعمى الذي لم يمنعه شلله من اقتلاع عيون ضحاياه ، وسوف اشبع شتما ورجما ورسائل موبوءة بالجراثيم ..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

في الصباح

 كانت القطة ذات الشعر الاشقر تدلك ذيلها بجذع شجرة اللوز البرية

 كل صباح امر من هناك فاراها تضحك مني

 تضحك من راسي

 تضحك من ديكارت

 في الصباح قدمت لي القطة ذات الشعر الاشقر نصائحها

 قالت ان فكرت بتحويل الشيب بفروتك الى اللون الاسود

 فاسمع الذع نكات العالم بالمقلوب

 ضحكت من راسي المتدلي فوق حرائقه مثل حبة جوز متعفنة

 راسي المنتصب كمنفضة

 يطفيء فيها الرب سجائره كلما خطرت في باله نبوة جديدة

 راسي المنفوخ كطبل التوتسي .

ها انا اقف في المحطة منتظرا قطارا يدرج اسمي في قوائم مسافريه

 وبوصلة تعيد ديك الرياح باتجاه منقاره

 ولكن المحطات صامتة

 وسككها تتوارى تحت غبار قديم

اشعر بالاضطراب والاعياء يا صديقي

 قدماي تحولا الى خيطين رفيعين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

رسالة إلى كروكر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

رعد بندر واميبيا الحقائب في الكويت!!

حاتم عبد الواحد
في بداية شهر ايلول عام 1990 كنت جنديا في مجلة حراس الوطن التي كانت تصدر عن دائرة التوجيه المعنوي التابعة لوزارة الدفاع العراقية ، طبعا كان وجودي ضمن كادر هذه الدائرة العسكرية الامنية اولا والاعلامية ثانيا قد تم

كان الشهيد ضرغام هاشم صاحب تجربة مريرة مع مكاتب الامن والمخابرات فنصحني ان اذهب والا فانهم سيزجون بي في اتون نارهم ، في صباح اليوم التالي جاءني رعد بندر بحجز طائرة واوصاني ان امر عليه في شقته في شارع حيفا في السادسة صباحا من يوم الغد لنتجه الى المطار ، اخذت التذكرة واوصيت اهل بيتي ان يوقظوني عند الفجر لاجمع حقيبة السفر التي لم تكن سوى حقيبة صغيرة فيها سروال نوم وادوات حلاقة وكتاب ، في اليوم التالي انطلقنا انا ورعد وبندر من امام شقته بسيارته الخاصة الى المطار، كان جواد الحطاب وامل الجبوري قد سبقانا في الوصول الى قاعة المغادرين ، اما هاني ابراهيم العاشور المراسل الصحفي لاحدى الصحف العربية الان فانه لم يكن من ضمن المطلوب سفرهم ، لانه قدم طلبا ( لعدي ) يرجو به اعفائه من المهمة كونه فقد اخاه الكبير في معارك العراق مع ايران ولم يبق في البيت رجل غيره وامه تحتاج اليه !! هكذا علل رعد بندر عدم وجود هاني العاشور، في صالة المغادرة وقف ضابط المخابرات العراقي يسأل جواد الحطاب عن كمية النقود التي بحوزته واذكر ان جواد قال لدي 130 دينارا فاعترض ضابط المخابرات على الرقم وقال له لا يحق لك سوى 100 دينار فما كان من جواد الا ان يرد عليه : ما تقوله يصح على المسافرين الى دولة اجنبية اما نحن فمسافرون الى محافظة عراقية اسمها ( الكويت ) سكت رجل المخابرات ودلفنا الى داخل الطائرة الصغيرة التي لا يتجاوز عدد راكبيها ثلاثين شخصا ، كان الرجال المدججون بالكلاشنكوف يملاؤن ممرات الطائرة ، كانت حقبيتي الصغيرة وحقيبة رعد بندر قد تم شحنهما الى مستودع الطائرة وما هي الا خمسة وثلاثون دقيقة حتى هبطنا في مطار الكويت الذي بدا مجرد خربة مهجورة تعج اسوارها الخارجية بالاسيويين الذين يحاولون الظفر بطائرة تقلهم الى عمان عن طريق بغداد ، كان باستقبالنا رجل اردني بسيارة يابانية ، عبأوا حقائبنا في صندوق السيارة وانطلقنا الى حيث نقيم في مبنى وزارة الاعلام الكويتية ذي الطوابق العديدة ، عند باب الوزارة الذي يحيلك مباشرة الى دائرة مخابراتية بسبب حواجز التفتيش والمسلحين المدنيين قدم رعد بندر كتاب ( الايفاد ) فمرقنا الى داخل المبنى الذي استحال الى مزبلة تناثرت في ارجائها المكاتب المحطمة والاوراق ، اقتربنا من غرفة في بداية المدخل كانها اد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

نسخة منه الى وزير خارجية مملكة السويد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

صحفيون ام خبراء في الجنس الايحائي ؟؟

حاتم عبد الواحد

العزيز إياد الزاملي
تحياتي..
وأرجو لك ولكتابات الموفقية..
قرأت اليوم إشارتكم حول موضوع حاتم عبد الواحد.. هل تستطيعون فعلاً تأكيد إن المعلومات غير صحيحة؟ على الأقل أنا أعرف صحة جزء كبير منها يتداولها معظم القريبين من تلك الحادثة بإمكانك مثلاً أن تسأل عبد الرزاق الربيعي عن الملابس النسائية التي جلبها رعد بندر لزوجته من الكويت.. ولماذا تتبنى كتابات هذا التكذيب بهذه الصيغة، التي تبدو كأنها تبرئة ذمة لأناس معروفي السير؟ دون ان تقدم الدليل على ذلك من خلال رد او حوار أو مناقشة..
شخصياً أعتبرت كتابة حاتم عبد الواحد، شجاعة ينبغي التوقف عندها ملياً، وتأكيدها بوصفها بداية كشف لمرحلة قاسية وسط هؤلاء الذين يحاولون غسل الأيدي والسير من فضائحهم، هل جاء التكذيب لحماية أحد ممن ورد اسمها في تلك القائمة وما علاقة كتابات بذلك..؟
نحن نبحث عن الحقيقة، وقد تكون كتابات بإشارتها تلك ارتكبت خطأً فادحاً في هذا الزمن الملتبس حد المرارة في إنها لا تشجع على جلائها..
أنت تعرف معزتك عندي، وكذلك كتابات، لا ينبغي فعلاً التسرع هكذا وبنتظار توضيح منك على الأقل بشكل شخصي، كي لا تهتز قناعتي التي تعرف بكتابات..
دمت وسلمت..
محمد مظلوم

الرسالة الثانية هي رسالتي الى اياد الزاملي اثر نشر الاعتذار الاحمر في راس صفحة كتابات يوم 15 – 7 – 2005

الاستاذ اياد الزاملي المحترم

تحية طيبة
اشكرك على ضيافتك الكريمة كل الاشهر الماضية واشكر لك سعة صدرك في استقبال ما اريد له ان يظل مخفيا عن ذاكرة وروح الناس في العراق
لطالما امتنعتم عن نشر بعض موادي التي ارسلها اليكم ولم اتضايق من هذا التصرف لانه تعبير عن سياستكم في ادارة الموقع ولكن ان ينشر اعتذار عن التواصل معي على هيد صفحتكم لهذا اليوم فانه يعني ان وراء الاجمة ما وراءها
لا اريد ان احاجج بشيء فللتاريخ لسان كالسيف وان مقالتي التي قطعتم التواصل بسببها معي كل شهودها احياء ولهم السن تستطيع منافشة ما ورد بها ، كما انكم لم تكوني معي عندما عشت احداثها
الحمد لله على هذا التكريم اللائق فالاشجار المثمرة هي وحدها التي تقذف بالحجر
اتمنى لكتابات ان تكون اكثر صبرا واوضح رؤية

الرسالة الثالثة رسالة اياد الزاملي الجوابية على رسالتي الانفة الذكر ويمكن لكل من يتمتع بحاسة شم قوية نوعا ما ان يشم رائحة الاملاءات التي مورست على صاحب موقع كتابات في اتخاذ قراره بمنعي من النشر في ( كتابات )

الأستاذ حاتم عبد الواحد المحترم ..
تحية طيبة ..
ردك الهادىء ، هو الذي اجبرني للإجابة على رسالتك ..
لااريد مناقشتك حول صحة المعلومات التي اوردتها من عدمها ..
الذي آلمني واشعرني بالحزن الشديد هو خيانتك لثقتي بك ، اذ تعودت بسبب كثرة ما يردني يوميا من رسائل ومواد للنشر وما اعانيه من ضيق الوقت والتزامات اخرى لاتقل اهمية عن كتابات ، كل هذا يدفعني الى عدم التدقيق في المقالات التي تردني ممن منحتوهم ثقتي لتواصلهم الجميل مع كتابات ، لذا لم ادقق فيما انشر لهم ، كي اوفر الوقت لنفسي من اجل انجاز امور اخرى . هذا ما حصل مع مقالتك الأخيرة ، اذ كم احسست بالحرج الشديد والحزن الكبير عندنا قرأت الإيحاء الجنسي الغير مسؤول ، الذي وصفت به كلا من الأخ الحطاب والأخت الجبوري وكلاهما شخصين كريمين متزوجين وايحاؤك هذا تسبب لهما بضرر معنوي كبير انا معك اتحمل مسؤوليته ، بسبب ثقتي التي منحتك اياها ، لذا ارتأيت رفع المادة مع كتابة التنويه الذي قرأته دون دافع من احد بل هو اقل ما يمكنني تقديمه للأخوين الحطاب والجبوري من اعتذار ومااصابهما من ضرر معنوي كبير من جراء مقالتك الأخيرة ..
لاتتعب نفسك في الرد على رسالتي هذا ، لأني حضرت عنوانك البريدي ..
اعلن اسفي الكبير وحزني الشديد امامك ..
اياد – كتابات

وختاما اقول للحاج اياد الزاملي تاكد انني لن اتعب نفسي بالرد على رسالتك اعلاه لانني لم اتعود الرد على اناس لا يفرقون بين ( حضرت يريدك الالكتروني ) و ( حظرت بريدك الالكتروني ) ولايعرفون ان خبر المبتدأ مرفوع وليس منصوبا وستقول لي انها خطأ مطبعي واقول لك كلا انها الامية لان الضاد والظاء بعيدان عن بعضه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تدحرجوا ، وانت في قمتك - ينثال كل النجم من غرتك

يا واحدا فردا بمحض التقى - قد صرت عدَ الرمل في كثرتك
صرخت "لا " والكفر مستوفز - ولم تزغ - حاشاك - عن كعبتك
بل قمت مستلا قميص الدما - وقلت : قف يا نخلُ في ضفتك
لا شمس للدنيا اذا تنحني - فمحور التكوين في قامتك
من بين جمارٍ زكا لونه -اقذف عليهم من لظى جمرتك
تبقى عراق المجد ما اطبقت - مسوراً بالوس من فتيتك
بغداد يا اعلى بنود الابا - ينبوع كل الزهو في راحتك
ما اظلمت الا وانت السنا -ونرتوي في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج